《渡江·明·谈迁》原文与赏析

明·谈迁

大江骇浪限东南， 当日降帆有旧惭。

击楫空闻多慷慨， 投戈毕竟为沉酣。

龙天浩劫余孤塔， 海岳书生别旧庵。

闻道佛狸曾驻马， 岂回佳味有黄柑?

这是一首悲悼故国、感慨兴亡的遣怀之作，写于南明朝灭亡之后，作者北行过京口(今江苏镇江)之时。

“大江”指长江。“骇浪”喻长江风浪之险。“限”为界定之意，在交通条件不发达的古代，一江“骇浪”自然构成一道天堑，将东南一带与中原地区悬隔开来。诗的首句是写江南地区在军事上所占的地利。次句“降帆”即“降幡”，隐含唐刘禹锡《西塞山怀古》“一片降幡出石头”诗意。晋朝王浚率水军攻吴，吴主孙皓出降，“当日降帆”即指此事，本来以大江之险，以石头城之坚，又以江南之富，东吴在晋朝的攻势下是应该能够抵挡一阵的，然而却一战而下，拱手称臣，作者认为这是一种耻辱，“有旧惭”三字正是此意。表面看来，诗人只是在咏史，而实际上，他是以东吴败亡的“旧惭”来影射、反衬南明弘光朝覆灭的“新愧”。因为，当年的东吴毕竟不过割据一隅，很难与一统中原的晋朝相抗衡，而清兵初入关，不过数十万人，南明尚有半壁河山，百万大军，却同样一触即溃，这在历史上就更加丢人，并将成为千秋笑柄。这种悲剧在历史上不断重演，那么原因何在?颔联对此作出了解答。“击楫”典出《晋书·祖逖传》，东晋祖逖曾率兵北伐，渡江至中流，击楫(以手叩桨)而誓曰：“不清中原而复济者，有如大江!”这里以此代指末世的英雄们恢复故国，重整山河的宏愿。“多慷慨”则形容其豪气干云，动人心魄。然而“空闻”二字却指明，在那种主昏臣庸的时代，英雄们是不可能有所作为的，他们只能赍志而殁，给后人留下几多遗恨。这一句还有另一层意思，即在作者那个时代，身在异族铁蹄之下，所有那些“击楫”而誓、慷慨悲歌的英雄，都已成为昨日的荣光、前代的轶闻，只在人们的传说之中出现了，因此“空闻”一语又寄托了作者无穷的遗憾。“投戈”即缴械投降，代指一个王朝的灭亡，这原因，归根到底是在于统治者们的“沉酣”——沉缅于酒色。此句既是总结历史的规律，也是在对福王及权臣们荒淫误国的行径进行指责。

“龙天”为佛家语，谓八部神中之龙众与天众，诗中借指天、人世界。“孤塔”指镇江金山上的慈寿塔。这一句特意指出“孤塔”之残存(“余”)，是为了反衬中原大地“浩劫”之后的寂旷和萧条。“海岳”用宋朝著名书画家米芾典故，他别号海岳外史，曾寓居镇江，结海岳庵于城东。“海岳书生”泛指无数士人，也是作者自比。“别旧庵”喻流离失所。这一联上句写神州之陆沉，下句写文物之凋零，描绘出国破家亡之后的悲凉凄惨。

最后一联仍用历史典故，再次揭出家国丧亡的哀痛。“佛狸”是南北朝魏太武帝拓跋焘的小名，他曾率兵攻宋，至镇江，建行宫于瓜步山上，“驻马”事即指此，这里比喻外族对于中原的入侵。“黄柑”事见《南史·张畅传》，拓跋焘兵至彭城(今江苏徐州)时，曾遣人至城下，向刘宋的沛郡太守张畅索求黄柑。这两句意思是说，敌人兴师动众，长驱直入，难道仅仅是为贪求黄柑的佳味?言外之意即，他们是为了华夏神器而来。至此，全诗以一明知故问的疑问句结束，那么诗人是在问谁呢?他是在责问那些当兵临城下之际仍不忘醉生梦死的昏主佞臣，同时也是一句无可奈何的哀叹，带着无穷的感慨和遗恨，昭示后人莫再以荒淫误国。