元曲典故《种玉》|出典|释义|例句

《种玉》|出典|释义|例句

【出典】晋·干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业。性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许，公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一倾地，名曰‘玉田’。”

【释义】后人以“种玉”比喻得神仙帮助而成家立业。

【例句】①种白玉结仙缘，袖青蛇口阆苑。(张可久[中吕·朱履曲]《仙游》)以“种白玉”比喻作者结仙缘，游仙府。②种玉无缘，掷果徒然，回首叹芳年。(任昱[越调·寨儿令]《书所见》)反用“种玉”典故叹息姻缘不就。③月老曾将足系缠，不用诗题红叶，书附青鸾，玉种蓝田。(柯丹邱南戏《荆钗记》第八出《受钗》[前腔])说二人天生一对，月老早系红绳于足，不用作人为的努力。用杨伯雍典故，因蓝田出好玉，所以用来美称“玉”。④料想赤绳不曾绾，多应他无玉种蓝田。(高明南戏《琵琶记》第十五出《金闺愁配》[大迓鼓])“无玉种”句意为与伯喈没有婚姻的缘分。