元曲典故《桑间濮上》是什么意思||出处|释义|出典|例句

《桑间濮上》是什么意思||出处|释义|出典|例句

【出典】《礼记·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”汉·郑玄注：“濮水之上，地有桑间者，亡国之音于此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沉于濮水。后师涓过焉，夜闻而写之，为晋平公鼓之，是之谓也。”又《史记》卷二十四《乐书》也录以上《礼记·乐记》中语。又，《史记·乐书》：“而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰‘不闻’。乃召师涓曰：‘吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。’师涓曰：‘诺。’因端坐援琴，听而写之。……即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：‘今者来，闻新声，请奏之。’平公曰‘可。’即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：‘此亡国之声也，不可遂。’平公曰：‘何道出?’师旷曰：‘师延所作也，与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。’平公曰：‘寡人所好者音也，愿遂闻之。’师涓鼓而终之。”又，《汉书》卷二十八下《地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦极聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”颜师古注曰：“阻者，言其隐阸得肆淫僻之情也。”

【释义】桑间濮上之音，相传是纣王命师延所作，其音淫靡，古人谓其是亡国之音。卫灵公在濮上闻此“鬼神”(师延)之音，命师涓记下。又，据记载，在卫国濮水之上有“桑间”者，那里有男女私会唱情歌的地方，人称“郑卫之音”，后人也将“桑间濮上”比喻男女幽会的地方。其实，这可能是古时濮上的民俗。

【例句】他是宦族名流，深闺处子，自非桑间之约，濮上之期，焉肯钻穴相窥，逾墙相从。(施惠南戏《幽闺记》第二十二出《招商谐偶》)客店主人说瑞兰不肯作越礼私通的事。