元曲典故《灵辄扶轮》是什么意思|出处|释义|出典|例句

《灵辄扶轮》是什么意思|出处|释义|出典|例句

【出典】见“桑间灵辄”条。又，《公羊传·宣公六年》：“然而宫甲鼓而起。有起于甲中者，抱赵盾而乘之。赵盾顾曰：‘吾何以得此于子?’曰：‘子某时所食，活我于暴桑下者也。’赵盾曰：‘子名为谁?’曰：‘吾君孰为介。子之乘矣，何问吾名?’赵盾驱而出，众无留之者。”又，纪君祥杂剧《赵氏孤儿大报仇》楔子，屠岸贾道白云：“……赵盾出的殿门，便寻他原乘的驷马车，某已使人将驷马摘了二马，双轮去了一轮。上的车来，不能前去。旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。你道其人是谁?就是那桑树下饿夫灵辄。……”

【释义】这是晋国的一起大的政治事件。晋灵公是个无道之君，赵盾为正卿，极谏。灵公盛怒，派鉏麑去刺杀赵盾。谁知鉏麑见赵盾勤于王政，不忍杀他，自己“触槐而死”。(《公羊传》说他自刎而死)灵公知道后，越发恼怒，遂于宫中伏甲士，请赵盾饮酒。赵盾卫士提弥明为保护赵盾而死，而当时宫中所伏甲士已鼓噪而起，要杀赵盾。正在此时，一甲士出来，倒戈护赵，将赵盾救出。原来此人正是赵盾救过的桑间饿夫灵辄。赵盾出逃后，其弟赵穿弑灵公，赵盾又回来复位，迎襄公弟黑臀于周，即为晋成公。《左传》与《公羊传》所记赵盾如何出逃事，稍有异：《左传》说灵辄倒戈，赵盾“徒而免之”;而《公羊传》却说灵辄“抱赵盾而乘之”。至于“灵辄扶轮”一事却在杂剧《赵氏孤儿》中叙述。《史记》记此事不详，还把提弥明与灵辄二人混成一人。或者“扶轮”一事是传说中事，或是在小说、戏曲作品中增饰而成。又，杂剧《赵氏孤儿》不写赵穿弑灵公事，反而说屠岸贾奏请灵公，杀赵盾全家三百余口，只留下孤儿一人，才演出“大报仇”这一出千古悲剧。但此事已与历史事实大大不同。

【例句】①老汉就是灵辄扶轮，王伯当与李密叠尸，为人须为彻。(白朴杂剧《裴少俊墙头马上》第三折)老院公道白，他为少俊偷娶李千金事保密，因而用灵辄典故说明自己这样做是为报少俊之恩。②我待学晋灵辄古今闻，他为甚甘心赵盾，将臂膊代车轮。(杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》楔子[赏花时])宋彬感谢郑孔目，日后图报，要学灵辄扶轮。③常想赵盾捧车轮，也不似你个当今帝王狠。(狄君厚杂剧《晋文公火烧介子推》第四折[收尾])樵夫责晋文公负义，用灵辄救赵盾故事。但扶轮的不是赵盾，典意有误。