元曲典故《画榴皮口口山人》是什么意思|出处|释义|出典|例句

《画榴皮口口山人》是什么意思|出处|释义|出典|例句

【出典】宋·苏轼有诗《次韵回先生三首》(见《苏东坡全集》目录)其实原诗题目甚长，其中述吕岩事甚详，其题为《回先生过湖州东林沈氏饮，醉，以石榴皮书其家东老庵之壁云：“西邻已富犹不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。”西蜀和仲闻而次其韵三首。东老，沈氏之老自谓也，湖人因以名之。其子偕作诗，有可观者》。其诗三首，今录有关“榴皮”事之第三首：“凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字余。至用榴皮缘底事?中书君岂不中书。”又，宋·庄绰《鸡肋编》卷下《吕洞宾游宿州天庆观》：“吕洞宾尝游宿州天庆观，道士不纳，乃宿于三门下，采柏叶而食，逾月方去。临行，以石榴皮书于道士门扉上云：‘手传丹篆千年术，口颂《黄庭》两卷经。’字皆入木极深。后人有疾病者，刮其字以水服之皆愈。今刮取门木，皆穿透矣。又，楚州紫极宫门楣壁上，亦有题诗云：‘宫门一闲人，临水凭阑立。无人知我来，朱顶鹤声急。’人取字，土亦皆穴也。”又，宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“绍兴中，秦少傅伯阳有诗送其舅王亨道知湖州：‘暂别甘泉豹尾中，隼旟仍驻水晶宫。文昌地禁论思久，燕寝香凝簿领空。可但龚黄宜共理，使应颜谢与同风。饱闻回老榴皮字，试问溪头鹤发翁。’说者谓吕仙尝到湖之东林访沈东老，留诗云：‘西邻既富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。’已而，登东林寺，于壁间以石榴皮自画其像。人初不知之，及秦诗出，观者不绝。所谓鹤发翁者，乃给事刘公，给事之祖都官，善摄生，东坡有诗，故秦末句及之。”又，宋·赵德麟《侯鲭录》卷四：“熙宁中，有道人过沈东老饮酒，用石榴皮写绝句于壁，自称回山人。”

【释义】“榴皮题字”是吕洞宾故事，宋代盛传，苏轼尝有诗写此事，可知这一故事北宋已流传。以后，还有宿州天庆观吕仙榴皮题诗等事。而《云麓漫钞》则云吕仙以榴皮自画其像。口口山人，即吕仙，以二口为“吕”之故也;吕仙还自称“回道人”，“回”也二口。

【例句】开李耳玄玄妙门，画榴皮口口山人。(张可久小令[双调·折桂令]《溪月王真人开元道院二首》)王真人即元代南方著名道人王寿衍，字眉叟。此言开元道院中颇有仙迹。