元曲典故《妲己破国》是什么意思|出处|释义|出典|例句

《妲己破国》是什么意思|出处|释义|出典|例句

【出典】《史记》卷三《殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非;矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。于是师涓作新淫声、北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈矩桥之粟。”又《史记》卷四《周本纪》：“武王乃作《太誓》，告于众庶：‘今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逿其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三!’”

【释义】纣王宠妲己，唯言是听，大肆淫乐，因此史家认为妲己有破国之罪。周武王讨伐纣时，其《太誓》也将“听妇人之言”作为纣的罪行之一。“发”，武王名发。

【例句】①妲己空破国，西子枉倾城。(关汉卿杂剧《温太真玉镜台》第二折〔一枝花〕)温峤唱词。妲己与西施皆因貌美而受宠于帝王，温峤赞美倩英比这两大美人还美，因而有“空破国”、“枉倾城”之语。②须不似周褒姒举火取笑，纣妲己敲胫觑人。(白朴杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》第三折〔搅筝琶〕)唐明皇说杨贵妃并无必死之罪，不像历史上这两个祸国殃民的女子。“敲胫”应是小说中情节。