《送张若水出关》诗文原文与赏析

《送张若水出关》言情赠友诗歌

祖母秦州父锦州，卢家少妇又邗沟。

百年骨肉抛三地，万死悲哀并九秋。

欲赠愧无银络索，将离怕听钿箜篌。

汉庭早晚流人赦，望尔归鞭度陇头。

作者于题下自注云： “若水，稚恭先生子也。”按，清代有画家张恂，字稚恭，陕西泾阳人，崇祯十六年进士，曾任江南推官。学山水画，初师董源。子张湛，也能画。《碑传集》卷一三九《关中人文传》、《中国美术家辞典》皆略载张恂生平，但未记载张恂流放事，所以这里只能就诗论诗。

从全诗看，大意是：张若水的原籍是秦州，本人与妻子生活在扬州一带，这一对夫妻还年轻，但父亲稚恭先已充军到锦州。清人入关后，常将关外作为流放罪人之地，张若水本人也许无罪，否则不会比父亲迟出关，但因父亲之故，在南方难以安身，只得抛下妻子，远赴山海关外。

祖孙三代，分处三地，本来也是普通事情，但张家却由于“家门不幸”而被迫拆散，这就含有悲剧色彩。陈维崧诗中即有骨肉分离之痛，又有与友人生离之悲。陈诗题目为“送张若水出关”，他的真实意图可能是在怀念张稚恭，故而特在诗题下加上注语。

第一句写若水上两代的母子异域，第二句用古乐府《河中之水歌》的“十五嫁为卢家妇”典，写若水一代的夫妻分栖，合第一句并观则是婆媳也未共处。如果只看这两句，也不过是一般家庭的聚散。第三句渐露悲情，百年骨肉既喻祖孙三代，也指祖母年迈。“抛”就含有被动意味，谁愿意将骨肉分在三地?第四句说到张若水本人。“万死”是“万死一生”的省称，也即幸存的意思，黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》所谓“投荒万死鬓毛斑”。

虽然一条命是幸存下来，可是一家如此遭遇，时间又值萧瑟的九秋，满腔的悲哀，怎能不一齐迸发?杜甫《梦李白》的“死别已吞声，生别常恻恻”，即极写生别在感情中占的分量特别沉重。这一联用了百、三、万、九四个数字，极为自然紧凑。沈德潜在 《清诗别裁集》中评云： “白傅一家三处，乃处常之时，此当估计之词惧罪出关，剧可悲也。一起直下四语，千钧笔力。”评得很中肯。维崧另有 《喜汉槎入关和健庵先生原韵》一律，颈联云： “廿年苦语三更尽，万里流入二月还。”也连用四个数字，不显得做作拼凑。

下半首转入作者自己送别时的心情： 络索即络头，也即马笼头，这句实是虚笔，箜篌原为乐器，这里指别离曲，犹“欲饮琵琶马上催”之意。既愧无银络索以壮其行，又怕听钿箜篌以添别思，无可奈何中唯有希望朝廷早日将流人赦回，能让他们策马归里，一家团聚。陇为秦陇之陇，指今陕西、甘肃地区，与首句 “祖母秦州”句相照应，即是说乡间还有老祖母在等候他们。这是诗人对流人的宽慰，也是愿望。作者和张氏父子都是文弱书生，愿望能否实现，原不是他们所能主宰，但临别殷勤，两世相交，除了宽慰与愿望，还有什么更多的话可说敢说?