《别王丞僧孺》诗文原文与赏析

《别王丞僧孺》言情赠友诗歌

首夏实清和^①，余春满郊甸^②。

花树杂为锦^③，月池皎如练^④。

如何当此时，别离言与宴^⑤。

留襟已郁纡^⑥，行舟亦遥衍^⑦。

非君不见思，所悲思不见。

谢脁是南朝萧齐时代的著名文士，是“竟陵八友”之一，也乐于从政。但在萧齐立国的二十三年里，政治上的篡和乱，连续不断，谢脁在政治斗争的夹缝中生活，常常感到忧郁和苦闷。王僧孺是谢脁在竟陵王西邸时的文友，王僧孺虽未列为“竟陵八友”之一，但亦参与西邸文会。当谢脁离京赴宣城出任太守时，王僧孺设宴为谢脁送行。谢脁告别僧孺，登舟西行，于舟中写了这首《别王丞僧孺》诗。

诗的开头四句写别离的时令，是春末夏初，是用自然景物烘托突出的。“首夏实清和，余春满郊甸”两句，写初夏之时，整个宇宙充满着清和之气，何况在水池旁边，就更使人感到清新舒畅，融和圆润，而留存的春光仍洒满了近郊远野。这是对春末夏初季节的总体感受。接着两句是把春末夏初的景色具象化：“花树杂为锦，月池皎如练。”远处开着花的树木一眼望去恰如组合编织成的锦绣，近处月光照临着的池水洁白得如白色的熟丝。这些景象是宴会时所见，不仅有远近之别，而且有时间上的差距，“花树杂为锦”乃白天所见，“月池皎如练”是入夜所见，表明饯行宴会进行得久，别情难叙，依依不舍。所以满郊甸的春光，浓郁的清和之气，不仅是诗人兴会所致，同时也是彼此友情的外射，融入客观景物之中，客观景象饱和着浓郁的友情。景物描写中蕴含丰富感情，这是中国古典诗歌传统艺术手法之一。《诗经·小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，就是流传千古的名句。魏末诗人阮籍《咏怀诗》 第一首的“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，在描写的客观景物中，也蕴含着诗人的“孤号”、“悲鸣”之情。谢脁的描写山水景物之诗，较之前代描与山水的著名诗人谢灵运，更富于情意。他的《晚登三山还望京邑》 的“白日丽飞薨，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸” 诸句，是对京邑春光的赞颂，同时饱和着无限的去国怀乡之情。本诗首四句，即采用与此相同的艺术手法，唯所蕴含之情乃无限浓郁的友情。

“如何当此时，别离言与宴”，在结构上起过渡作用，把时令景物的描写同末四句的直接抒情连接起来，同时也补明了前四句所写景物乃离人眼中景物，所以蕴藏着离人的情怀。

末四句“留襟已郁纡，行舟亦遥衍。非君不见思，所悲思不见”，是直接抒发友情。在诗人的眼里，送行者的情怀已经忧思萦回，而自己这位远行者的难舍之情当更甚十倍。远行人的行舟在江水上飘荡摇曳，正是远行人的感情在起伏翻腾。这感情不是别的，而是对“君”的思念，不止是思念，还悲不自胜，所悲的是思而不见了。首四句的思友之情是含蓄的，末四句的思友之情是直抒的，含蓄显示出浓厚，由于思念而悲不自胜，直抒之情也是浓厚的。

注释

①首夏,初夏。实: 充满。②余春: 留存春光。郊甸: 郭外曰郊,郊外曰甸。③花树: 开着花的树木。杂: 相交组合。④练: 白色熟丝。⑤言: 语助词。⑥留襟: 送行者的情怀。郁纡: 忧思萦回。⑦遥衍: 同摇曳,飘荡。