《欲与元八卜邻,先有是赠》诗文原文与赏析

《欲与元八卜邻，先有是赠》言情赠友诗歌

平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身^①。

明月好同三径夜^②，绿杨宜作两家春^③。

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

可独终身数相见，子孙长作隔墙人。

卜邻，即选择好邻居。古人对此是很重视的。所谓“非宅是 卜，惟邻是卜” ( 《左传·昭公三年》 ) 、“买邻之直，贵于买宅” ( 《太平御览·州郡郭》) 、“千金买邻，八百置舍” (高明 《琵琶记》 ) 等等，都能证明这一点。“孟母三迁”，不正是为了替儿子选择一个好邻居，使儿子有一个良好的学习环境吗?择邻到底有哪些好处呢?读一下白居易的这首七律，就会受到很大的启发。诗题中的元八，名宗简，字居敬，排行为八，曾任京兆少尹等职。白居易写给元八或涉及到元八的诗有二十多首，从中可以看出，他们二人是相交二十多年的诗朋文友。元八本来住在蓝田一带，后在长安升平坊西边置了一座新宅。白居易到长安任职时，想与老友结邻而居，就先写此诗，征求元八意见。诗中不仅婉转表达了他与元八结邻而居的可行性、重要性及诸般好处，也流露出白居易对友人的渴慕向往，实在是一曲求友之歌。

“平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身”。落笔先从二人情谊深厚、志同道合写起： 我们二人向来就是心心相印、形迹相亲的好友，都想过恬淡舒适、自由自在的隐居生活，不愿为一己的荣华富贵。功名利禄而与俗同流合污。这二句虽然未说结邻愿望，但这正是结邻的基本条件。作者的实际意思是很明白的：既然我们二人肝胆相照、志趣相投，若能结邻而居，一定也会同声相应、休戚与共，又何乐而不为呢?

那么结邻之后，到底会为我们两人以至我们两家带来哪些雅趣和快乐呢?“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”颔联具体描绘了结邻后的富有诗情画意的美好生活： 每到夜晚，明月高照，清晖遍洒，你我二人，信步松间菊下，游玩观赏，饮酒赋诗，岂不快哉?如逢春日，清风徐来，杨柳飘拂，两家老小，结伴而行，漫游池边树旁，言笑晏晏，其喜融融，不亦乐乎?诗人妙用典故，浮想联翩，把两家结邻后的前景设想得多么生动具体，细致入微，令人读后心驰神往，不能自已。

颈联二句，诗人笔锋一转，通过议论来强调择邻的重要性： 一般的人因暂时外出，还常常要选择一个好的伙伴共同行走; 那么长期居住之时，又怎能不选择一个好邻居呢? 这样写来，寓褒扬 (元八是最理想的好邻居) 于议论之中，不仅倾吐了作者对元八的企仰渴慕，也会使元八读后产生同感，愉快接受作者的请求。“每、暂、犹、岂、不”等虚词的运用、照应，也极其有力地强调了择邻而居的重要性。

末二句，诗人又放眼未来，情词恳切地告诉友人： 结邻而居，这可不仅是关系到你我二人能时常相见的事啊，它对我们的子孙后代也有许多好处呢! 试想： 以你我之谊，子孙后人定能长久地和睦相处，互为帮助，这真是百年大计啊! 这种层层逼进的说理、抒情，确能打动人心，具有强大的说服力量。

读罢全诗，让人佩服的不只是诗人那循循善诱的说理本领，丰富奇妙的想象能力和运用典故，如盐着水，不使人觉的高才绝诣，他那认真择邻的严肃态度和热切求友的纯真感情也使人获益非浅，感受良深。白居易有诗如此，元八自是求之不得。然而不久，元八谢世，“水竹邻居竟不成” (白居易 《予与故刑部李侍郎早结道友……》) ，使白居易大为伤情，真是人间憾事!

注释

①隐墙东: 汉王君公“侩牛自隐,时人谓之论曰:‘避世墙东王君公。’ ”事见《后汉书·逸民列传》。②三径: 《三辅决录》卷一: 蒋诩 (西汉人)归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,唯求仲、羊仲从之游。后指归隐后的田园。③绿杨句:《南史·陆慧晓传》: “慧晓与张融并宅,其间有池,池上有三株杨柳。”