《水调歌头》诗文原文与赏析

《水调歌头》言情赠友诗歌

寄陆务观^①

明月照多景^②，一话九经年。故人何在? 依约蜀道倚青天^③。豪气如今谁在? 剩对岷峨山水。落纸起云烟。应有阳台女^④，来寿隐中仙。相如赋^⑤，王褒颂^⑥，子云玄^⑦。兰台麟阁，早晚飞诏下甘泉^⑧。梦绕神州归路。却趁鸡鸣起舞^⑨。余事勒燕然⁽¹⁰⁾。白首待君老，同泛五湖船⁽¹¹⁾。

宋孝宗乾道八年(1172)正月，陆游自夔州通判辟为枢密使四川宣抚王炎的幕府，奔赴抗金前线南郑。但因南宋小朝廷坚决主和，不到一年，王炎被召还都，陆游也于当年十一月被调回成都 冷落后方。拿云心事，不得舒展，极为苦闷。韩元吉闻讯后，于乾道九年作此词以寄。

韩、陆是一对情趣相投、志同道合的挚友。九年前，韩元吉以新番阳太守到镇江省亲，当时，陆游正在镇江通判任。挚友相会，道旧问朋; 共览江山，举酒相属; 互诉情怀，相得甚欢 (见陆游 《渭南文集》卷十四 《京口唱和序》 )。不久韩元吉以考功郎征。离别时，陆游与他月下举太白，依依话别情。韩元吉在 《念奴娇》 中曾记下了当时的离别情形： “壮怀浑在，浩然起舞相属。”以收复中原失地相勉励，豪情壮怀，慷慨昂扬。九年后，这话别情形记忆犹新，然而，抱负难以实现。“依约”一句，正以蜀中山水的险阻比喻抗金复国的艰难。“豪气”三句，为友人从戎杀敌之举受阻、“报国欲死无战场”的遭遇深致愤慨。因此，接着借用宋玉 《高唐赋》中的神话传说，聊相安慰。但是，作为挚友，作者深知陆游的心理和志向，而且双方的友情是建立在以报国疆场，收复神州为己任的基础之上的，在国事面前，绝不会退隐而袖手旁观。所以，下片以激扬奋发的笔调，互相鼓舞。转片的头三句，作者以知己情意，用司马相如为陈皇后作 《长门赋》 的故事，写对方内心的苦闷和希望，以王褒的 《贤臣颂》 、扬雄的 《太玄经》 ，表达对朋友志行的赞许和信任，并深信 “兰台麟阁，早晚飞诏下甘泉”，抗金的志向迟早会受到朝廷的赞赏，复国的愿望一定会实现! “梦绕”三句作进一步的鼓励：破敌功名的取得，要靠勤勉奋发，也即陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》中所说的： “君记取，封侯事在，功名不信由天。”最后两句，近承 “余事”而遥应 “隐中仙”，表现了作者与陆游共同的人生理想： 在民族灾难深重的年代里隐居安身之为，诚为血性男儿所耻，但追求利禄亦非你我所喜; 应该像越国大夫范蠡那样功成身退，待到统一祖国的大业完成之日，一起驾着小舟，在江湖深处互寿永年。全词的基调悲壮激烈，发奋扬厉，在深挚的友情之中，洋溢着时代的精神，震响着时代的强音。

注释

①务观: 陆游 (1125-1210) ,字务观,号放翁。②多景: 即多景楼,今在江苏镇江市北固山甘露寺内。③蜀道: 今四川境内。李白《蜀道难》: “蜀道之难难于上青天。” ④阳台女: 《文选》宋玉《高唐赋》: “妾在巫山之阳,高丘之祖,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后亦称男女欢合之处为阳台。⑤相如赋: 司马相如(前179-前117) ,字子卿,西汉蜀郡成都 (今属四川)人,以辞赋称著。陈皇后失宠,被弃置长门宫,曾以黄金百斤请相如作《长门赋》诉说自己的怨愁,感动汉武帝,重新得到宠幸。⑥王褒颂: 王褒,字子渊,西汉蜀资中 (今四川资阳) 人,善辞赋,作有《贤臣颂》。⑦子云玄: 扬雄 (前53-18) ,字子云,西汉蜀郡成都 (今属四川)人,文学家、哲学家、语言学家,作有《太玄经》。宋邵博《闻见后录》卷三称 《太玄经》 “明则极于人,幽则尽于神,大则包宇宙,细则入毛发,合天、地、人之道为一。”⑧兰台: 本为汉代宫廷藏书的地方,后置兰台令史,掌管朝廷的书奏; 麟阁: 汉宣帝时有麒麟阁,为图绘功臣之所,省作麟阁; 甘泉: 宫名,即秦、汉时的甘泉宫,秦始皇二十七年作甘泉前殿,汉武帝建元中增广之,建通天、高光、迎风诸殿。⑨鸡鸣起舞: 即闻鸡起舞。《晋书·祖逖传》: “ (祖逖)与司空刘琨俱为司州主薄,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰: ‘此非恶声也。’ 因起舞。”后以“闻鸡起舞”称有志之士勤勉奋发。⑩燕然: 山名,即今蒙古境内的爱杭山; 勒: 刻石记功。公元89年,东汉窦宪追击北匈奴,出塞三千余里,至燕山勒石记功而回。(11)“白首”二句,用春秋时范蠡帮助越王勾践灭吴后,乘舟泛五湖归隐的故事。