《子夜歌十八首(选四)》诗文原文与赏析

《子夜歌十八首(选四)》言情赠友诗歌

其一

侬既剪云鬟^②，郎亦分丝发。

觅向无人处，绾作同心结^③。

其二

夜夜不成寐，拥被啼终夕。

郎不信侬时，但看枕上迹。

其十

绣房拟会郎，四窗月离离^④。

手自施屏障，恐有女伴窥。

其十二

金盆盥素手^⑤，焚香诵普门^⑥。

来生何所愿? 与郎为一身 。

《子夜歌》 作者晁采，大历 (766-779) 时人。据传，她年少时与邻生文茂相戏相悦，私约为伉俪之好。及其年长，文茂不时寄诗通情，有“孤灯才灭已三更，窗雨无声鸡又鸣。此夜相思不成梦，空怀一梦到天明” (《春日寄采》 ) 之句。采以莲子回赠，表达其爱恋之意。茂无意之中，坠一子，落盆中，发芽生根，花开并蒂。茂以此喜兆报采，采回诗相许： “并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。” ( 《寄文茂》 ) 茂得诗喜不自禁，坚求欢会。俩人私合为采母所觉，采母息事宁人，慰抚他们说： “才子佳人，自应如此。”遂以采归茂。采、茂伉俪之约，得以偕愿。晁采与文茂相悦私合、终成眷属故事在当时传为美谈，广为流播。组诗《子夜歌十八首》正是在这样的生活基础上写成的，故娓娓道来，俱见真情实感，不愧为同类诗词中的佳作。

第一首为描述青年男女定情之作。

通过寥寥四句二十几个字，我们仿佛看到了青年男女在浣花日盛会的月下花前倾慕、相识、定情的情景。开始时，他们互为偷窥，眉目悄悄传情，终于从各自的眼神中，看到双方的内心世界。进而四目对视、心荡神摇，恨相见为晚。继而前后相随，向无人处走去。在僻静的一角——牡丹花前，石榴树下，金鱼池旁，小山之上，他向她倾诉自己的爱慕之情; 她虽低头不语，却秋波暗传，以沉默来表示对小伙子请求的默许。

“心有灵犀一点通”，青年男女的心总是息息相通的。一个眼神的暗示，一句语含双关的话语，都能将双方的内心世界立即沟通。小伙子坦诚的倾诉，终于感动了姑娘的芳心。为表达自己对小伙子的爱恋，姑娘剪下了一绺秀发，赠给了小伙子。他见景起情，也散开绾起的长发，剪下一股。他和她在这幽静无人的地方，郑重其事地将两股绿云般的头发，手把手地绾成同心之结。以此作为他们定情的信物，表示他们在爱情生涯中，在人生道路上同心同德、同甘共苦的决心。仪式虽然十分简单，但他们的态度却非常虔诚。他们定情时互相倾诉衷肠的句句话语，随同两人共同绾成的同心结，将永远留在他和她的记忆之中。

第二首为女子思念意中人之作。

短暂的相见，决定了姑娘与她意中人的终身大事。她既尝到了初恋的欢悦，但难于天天厮守的客观现实，也给她留下了无穷的思念。这种怀念，在夜深人静之时尤为强烈。她恨不得与他如身与影般永不分离： “何时得成匹，离恨不复牵? 金针刺菡萏，夜夜得见莲 (谐怜) ” (本组诗之三) ，但这对还没有结百年之好的他与她来说，只能是难于实现的梦想。在漫漫的长夜中，她回首空寂的闺房，无处寻觅他的身影。她时时盼望他会突然出现在她的面前，苦思冥想而不得其法。在遐想中，她仿佛看到他越过院墙，穿过花径，闪身进入她的闺房，正蹑手蹑脚地向自己的床前一步一步走来; 她似乎已听到了他自远而近的声息，兴奋得不知所措，慌忙闭上了双眼，默默地等待他的狂吻和拥抱……然而，期待中的他始终没有出现，她不能不自叹薄命，转恨情人的薄情，滴下了委屈的泪水。但她又无法丢开他，百无聊赖的她，辗转床头，拥被起坐。面对 “信使无虚日” (本组诗之九) 的事实，她相信他对自己的爱恋，坚信他最终总会出现在自己身边。她环视绣房，遥望窗外，院内鸟语花香，却无他的踪影可寻。最后不得不颓唐地躺下，强迫自己进入梦乡，希望自己能在梦中与他相会。梦乡，像花园，如天堂，“醉梦幸逢郎” (本组诗之八)，她终于见到了朝思暮想的他。她与他在梦中哭诉离愁别绪，既而嬉笑追逐，乐而忘返……醒来方知是梦，她不得不在现实中煎熬，在遐想中追寻。得不到的东西才是最可贵的。“相思百余日，相见苦无期” (本组诗之十一) ，她天天空等，夜夜失眠。白天强颜欢笑，面对陌生的世人掩盖真情; 夜晚以泪洗面，遥向倾慕的情人哭诉别恨。时积月累，泪水一次又一次地湿透了绣有鸳鸯戏水的枕头，点染了描龙绣凤的锦被。

姑娘在思念她的意中人，小伙子又何尝不在怀恋他的心上人! 只因事出有因，无计可以来到她的身边而已。故稍有机会，他会不顾一切地飞回姑娘那儿。情人久别重逢，自然分外激动。他向她表白对她的怀恋之情。思念之意，她从他的言词中，更从他的眼神中，看到了他内心对自己真诚的爱意。她也情不自禁地向他诉说离别的思念，缠绵的情意，无穷的怀恋……最后还要他察看自己留在绣枕锦被上的斑斑泪痕，让他从这片片点点的泪痕中体味她怎样度过与他离别后不尽的白天，漫漫的长夜，向他捧上一颗真诚专一的少女之心。

真金不怕火炼，真情不怕磨难。经过这场考验，她与他的爱情之花，将会开得更加绚丽多姿!

第三首是女子幽会前夕心态的自我描述。

情要互传，爱要交流。相识、定情、思念、幽会，这是青年男女恋爱生活的必然内容。暂别带来了无穷的思念，但也使双方更清楚地意识到自己心中无法压抑的爱的冲动，“含笑对棘实，欢娱须是枣 (谐早) ” (本组诗之六) ，故接踵而至的定然是更炽烈的爱。他们相约相许： 在女子的绣房里幽会。

幽会的时间虽然在晚上，但早在红日高悬的白天，她已在为即将到来的幽会准备着、忙碌着： 采摘池中的藕花，插进花瓶，放置窗前。移走廊前的鸟笼，放到他处，以免它鸣叫时打断了她与他的窃窃私语。她早已换上了最鲜艳也最得体的衣服，又一遍一遍地不停打扮、梳理。她不知多少次整理锦被、纱帐，掸拂卧床坐具。她点燃细香，擦拭蜡台，拿出玉酒，洗涤酒具，准备与即将来临的他举杯共饮……这时的她，因即将到来的幽会，定然神采飞扬，心荡神摇，举止失常。她既为即将到来的幽会和爱情的新生活、新内容而欣喜，又为自己将要初尝爱情的禁果而迷茫。她既迫不及待地希望他早一刻来到自己的身边，实现自己日思暮想的夙愿; 但又希望他迟一点来到，以便她再细致地察看她不知已检查过多少遍的闺房，唯恐还有不尽人意的地方。她环视四周，突然发现，明洁如洗的四壁之窗，虽已分割内外，但却无隔绝之感。为不让女伴看到她眼下的异常神态、窥破她与他的秘密、不让他俩的私事成为女伴们私下议论的话题，她不敢呼唤婢仆，而是自己亲自动手，关门栓窗，拉下窗帘，掩上门幔，把自己与即将到来的他隔绝在闺房之内，逃离女伴探寻的目光。但读者还是从这寥寥数句中，清晰地看到了她的内心世界，仿佛也听到了她砰砰的心跳。

第四首承前一首而来，是男女幽会后女子心态的描述。

男女情爱，不在于一日之爱，片时之欢，而在于爱得诚，爱得专，爱得始终如一。诚然，青年男女相识、相悦、相戏，进而成男女之欢者，亦应算是男女爱情之内容。但见异思迁，另图新欢，将自己的幸福建立在他人终生痛苦之上的爱情，是不符合中华民族的道德规范的，历来受到人们的唾弃。在我国文学长河中，以爱情为题材的作品俯拾即是。其内容丰富而复杂，表现形式也异彩纷呈。但概而言之，无非是两类： 一类是歌颂“有情人终成眷属”的爱情;另一类是薄幸郎、负情女弃旧图新的“爱情”。本诗的女主人公对爱情的热烈、迫切，已见前述。但她与他的爱情，又究竟属于哪一种?这首诗为我们作了回答。

“金盆”两句，述说求佛之事，初看似乎离开了爱情的范围，其实仍紧紧地围绕着主题。在佛教盛行的唐代，佛门是人们奉献虔诚，寄托理想，提出愿望的地方，姑娘拜佛诵经，显然是为同一目的而来，所不同的是她的奉献、寄托与愿望，都与爱情有关。关于这一点，读者听其所言，“来生何所愿?与郎为一身”就可恍然大悟。原来她不仅当时和现在爱着她的意中人，而且是明天和将来也不变心。这种爱，可谓真，可谓诚，可谓专，可谓始终如一。不仅如此，诗人还进一步告诉读者，她不仅今生今世与他相亲相爱，白头偕老，而且现在已在祈求来生来世与她的郎君再度重逢，再次结为夫妻。女主人公对她心上人的爱，已经达到了如痴如狂的程度。读者从中也深受感动和教育。

这一组组诗共十八首，以女子的口吻述说青年男女的爱情。各篇独自成章，有完整的故事情节和各不相同的独立意境; 但各篇之间又紧相连结，组成一个意脉相连、前后呼应的整体。通过这一组诗，为我们塑造了鲜明可亲的女主人公形象，歌颂了她与他烈火般的爱情和纯正崇高的品德。

所选的四首诗与其他未能入选的十四首诗一样，以俚语入诗，明白如话。除此之外，还有这样一个共同的特点： 即每首诗的最后一句，起到画龙点睛的作用。是这首诗的诗眼所在。“绾作同心结”，是男女青年情爱的象征与结晶。“但看枕上迹”，表明女主人公对她的意中人思念的激烈与缠绵; “恐有女伴窥”，是她心态的逼真表白; “与郎为一身”，是她对他爱情的真诚专一的形象描绘。

注释

①子夜歌: 原为晋曲,相传为晋代女子子夜所作,故以其名名之。现存晋、宋、齐三代歌词四十二首,多写爱情生活中的悲欢离合,多用双关隐语以表其情。后人变为四时行乐之词,如《子夜四时歌》、《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》等。五代时李煜已将其衍变为词,宋词中多有以此词谱为词者。②侬: 我,古代吴人自称之词。③同心结: 旧时用锦带制成的菱形连环回文样式的结子,表示男女双方永远恩爱之意。④离离: 历历分明貌。⑤盥 (guan) : 洗。素手: 洁白的手。⑥普门: 即佛门,意指佛法周遍融通,可使人得无上解脱。