《秋日寄满子权》诗文原文与赏析

《秋日寄满子权》言情赠友诗歌

楼前暮霭暗平林，楼上人愁思意深。

未必薄云能作雨，从来秋日自多阴。

三年客梦迷归路，一夜西风老壮心。

欲作新声寄遗恨，直弦先断泪盈琴^②。

天才的青年诗人王令，不仅才华横溢，诗思敏捷，而且抱负远大，雄心勃勃，渴望着建功立业，青史留名。“二十男儿面似冰，出门嘘气玉霓横。”“燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。” (《感愤》)有一种不可一世、纵横天下、驱驰任往、留芳百世的气派。然而，他自幼父母早逝，家境贫寒，为求生计，十七八岁便出外谋生，当了塾师。一直到二十多岁，仍身处微贱，过着贫困和孤独无依的坐馆训蒙生活。大致在宋仁宗皇祐年间(1052左右) 的一个秋天，二十岁出头的王令写下了这首《秋日寄满子权》，向他少年时的挚友满执中倾诉了自己壮志难酬、知己难逢的怅惘和苦闷。

“楼前暮霭暗平林”，诗句起始，勾画出一个令人黯然神伤的秋景晚夕图。平林漠漠，寒烟如织，傍晚时，烟霭中，似乎浸透着不可言状的神秘气氛。这起句点明时间、地点，看似写景，实则写情，一个 “楼前”，就明了地显出诗中的秋景，既是客观的羁旅环境，更是“楼上”人眼中的视觉印象，所谓“人化的自然”。可以说，这句景物描写，打上了诗作者的主观情感色彩。秋风萧瑟，暮霭迷漫，自然变幻本使人生愁，而愁思满腹的人，更把自己的愁绪笼罩在秋景之上，形成客观物象与主观情感的双向推移，达到物我同一的和谐境界。在这个境界中，诗人托出了自我，“楼上人愁思意深，”这一句就直白地裸露出诗人的孤羁思绪，使第一句带着感伤色彩的秋景图有了依托。诗人的愁思为何而生?“未必薄云能作雨，从来秋日自多阴。”天空中飘浮着薄薄的云彩，难道能够降下雨来，然后雨过天晴、晴空万里吗?看来是不能够的，因为从来的秋日就是多阴的。这两句即景写事，以议论的口吻写出秋天不晴不雨的阴暗特点。但是，结合诗歌的上、下文，我们可以看出，诗人并非为写景事而议论，诗句的深层含义中包孕着更为深刻的人世沧桑的感叹。那不能作雨的薄云，那从来多阴的秋天，正是诗人壮志难酬、孤羁不偶的苦闷象征。这种感慨不仅是诗人自己的，而且也是朋友满子权的。王令曾和满子权互相砥砺，共怀大志，但是，诗人自己苦苦挣扎，无法摆脱多蹇的命途; 满子权也大志不展。所以，命运又把他们纽结在一起，同病相怜，正像那多阴的秋天，似乎永远没有放晴的时日。这首诗的一、二两联，诗人借景写情，抒发了在秋日晚景中郁闷而怅惘的愁思。

应该说这种愁思由来已久，“三年客梦迷归路，一夜西风老壮心。”皇祐元年 (1049) ，王令应天长县束老丈之邀，去给束家当塾师。束家待他不薄，但对于怀有远大抱负的王令来说，当塾师岂是终生之计?然而现实的困境又逼迫他不得不在此权且寄身，所以诗中有“三年客梦迷归路”的沉痛感叹。王令五岁成为孤儿，寄养在扬州叔祖王乙家里，满子权是扬州人，共同的志向使他们结下深厚的情谊，甚至满子权曾劝过王令丢弃游侠习气，专心读书。“迷归路”三字，看来是诗人失意之中萌发的乡情乡思，而其中隐含有对朋友的深切怀恋。做客他乡已多年了，令人感伤的秋天又来了。王令本来怀才不遇、壮志难伸，加上一夜西风的劲吹，更使他生发出壮心已老而理想难以实现的哀叹。王令当塾师，收入甚微，他还要养活他的寡姐孤甥 (姐夫去世)，饥寒交迫的生活，有志难伸的苦闷，折磨得他体孱力弱，未老先衰，二十岁上下头发就开始变白。这样，他对于自己的向往、追求、理想、希望，都有一种急于实施的紧迫感。自古以来，传统的心理习惯便有 “女悲春、士悲秋”的模式，对于王令，他在这首诗里的情感，多少也带有 “悲秋”的色彩，而他的悲秋，包孕着的是诗人一颗希望青天出、直道而行的年轻人的 “壮心”。这颗壮心在当时的时代里被压抑着，被损害着，被西风任意吹着，它已衰老，但仍未见有自由舒展而生机勃勃的可能。诗人无限苦闷、愤慨，他想 “欲作新声寄遗恨”，但“直弦先断泪盈琴”。“遗恨” ，可见恨之深，恨之切。但是，知音难觅，纵作新声，有谁见赏? “哀弦直易绝，哭词曲难终! ” “切切复切切，泪尽琴弦绝。” ( 《哭诗六章》 )诗人朝歌暮哭，“壮心”仍无人赏识，所以 “欲作新声” ，曲调未成而琴弦先断，留给诗人的，只有 “独怆然而涕下”。而使用“直弦”一词，更加突出了诗人为自己、为朋友愤激不平的情绪。诗人把满腹的心事、一腔的哀怨、无尽的愤懑，化作诗行，寄给远方的友人。恐怕只有在满子权那里，王令的 “壮心”才能被理解，“遗恨”才有所寄托吧! 不过，这也仅仅是 “高张生绝弦” (借用颜延年 《秋胡诗》 语) 的悲苦之调，“秋凤鸣鸟，闻者生哀” (借用汪中 《吊马守真文》 中语)而已!

注释

①满子权: 满执中,字子权,广陵(扬州)人。与其兄建中 (字淬翁) 俱为王令少年时的挚友,王令在诗文中多次提到满氏兄弟。②直弦句:直弦,琴的主弦。《吕氏春秋·本味》载:楚人伯牙善鼓琴,钟子期最能欣赏他的琴音。后钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。后世以琴弦断绝,喻失去知音。这里的“直弦”一词也借用东汉末年“直如弦,死道边”的谚语。