《金缕曲》诗文原文与赏析

《金缕曲》言情赠友诗歌

赠梁汾^①

德也狂生耳^②! 偶然间、缁尘京国^③，乌衣门第^④。有酒惟浇赵州土^⑤，谁会成生^⑥此意? 不信道^⑦、遂成知己^⑧。青眼^⑨高歌俱未老，向尊前、拭英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼^⑩，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已! 寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在⁽¹¹⁾，后身缘⁽¹²⁾恐结他生里。然诺重⁽¹³⁾，君须记!

这首 《金缕曲》词，通过对顾梁汾的友好表态，集中抒写了纳兰性德极重友谊，以及对朋友诚挚笃实的感情。

开头一句“德也狂生耳”，透露出性德虽是满清贵胄子弟，自己又有名位和学识，但是，并不完全恪守清廷的规矩礼法，实乃一狂生耳。“偶然间、缁尘京国，乌衣门第”三句，表明他生为相国公子，席芬名阀，在京城奔走供职，并非己所追求，而是不容选择的 “偶然间”事。“有酒惟浇赵州土，谁会成生此意? ”用此典故，表明性德服膺平原君的为人，并且效法平原君延揽当时许多文人才士，在清初做了不少团结知识分子的工作，不仅为文坛生色，抑且对清初政局起了稳定的作用。他是一个“黄金如土，惟义是赴，见才必怜，见贤必慕” (丁药园 《祭文》 )的人。能够结义输情，礼贤下士，尤爱结交颇为清廷畏嫉的江南士子，如严绳孙、顾贞观(梁汾)、秦松龄、陈维崧、姜宸英等，一时均与性德友善。特别是吴兆骞因科场一案谪戍宁古塔，多亏性德极力营救，乃得生入榆关，生馆死恤，最为感人，三百年来，传诵不绝。他尤能以文会友，摆脱了种族、贵贱的偏见，这在文网密布，满汉成见甚深的清初，是颇有胆力之举。由此可以见出性德的衿抱和气谊之高。从“谁会成生此意”一句，看出他延揽文士之举遇到了不少麻烦。这是对于“无人会” 的感叹! 此与宋人辛弃疾“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意” 的意境略同。“不信道、遂成知己”句，写他与顾梁汾结交成为知己的朋友显露出惊异的欣喜。末四句是劝慰朋友的话。“青眼高歌俱未老”，是鼓励朋友，也是自慰。“向尊前、拭尽英雄泪”，表示男儿有泪不轻弹，所以，要“拭尽”它!朋友之间需要的是奋进，而绝不是眼泪! 况复“月如水”的时光大好，又有什么好悲伤的呢?

下片首句“共君此夜须沉醉”，表示对朋友的忠贞。“且由他、蛾眉谣诼，古今同忌”，表明为了与顾梁汾的友谊，且不管他什么“谣诼”，哪怕他“古今同忌”，也无所畏惧。若问他对此抱何态度? “冷笑置之而已”! “一日心期千劫在，后身缘恐结他生里”二句，是借佛语(这与满人笃信佛教有密切关系)表示与顾梁汾一日成为知己，感情千劫不变; 不但如此，甚至到来生来世还要成为知己朋友。全词以 “然诺重”作结，写出了纳兰性德答允友谊，不再食言的果决态度。

纳兰性德的词在清代颇负盛名，著有 《饮水集》 。他长于令词，艺术风格接近南唐李煜，有清朝李后主之称。其词多写相思离别和失意之感： 婉丽凄清，充满哀愁感伤的情调。但有一些怀恋亲人，歌咏自然的小令，却有直抒胸臆，感情真挚，格高韵远，清新自然的艺术特色，《箧中词》 引周之琦评语：“容若长调多不协律，小令则格高韵远，极缠绵婉约之致。能使残唐坠绪，绝而复续，第其品格，殆叔原、方回之亚乎?”其实，纳兰性德十分热心于汉族文化，他所结交的几位汉族文士，对他在艺术上的发展，也起了很大作用。如以小令见长的纳兰性德，自他和顾贞观 (梁汾)相识后，长调词遂骤然增多，自然是顾词对他影响的结果。拿他这首 《金缕曲》词来说，或叙事，或抒情，或议论，嵚崟磊落，意气纵横，已冲破其 “长调多不协律”、小令纤细柔弱的窠臼，在词的艺术上有很大的进步和提高。

注释

①梁汾: 顾贞观号。②德也狂生耳: 纳兰性德自谓。③缁尘京国: 谓在京城奔走供职,衣裳为风尘染黑。④乌衣门第: 指纳兰性德生在贵族之家。乌衣巷,在今南京。晋贵族王导、谢安居此,其子弟皆乌衣,故名。⑤有酒惟浇赵州上: 李贺《浩歌》诗: “买丝绣作平原君,有酒惟浇赵州土。”此谓平原君为赵国之贤公子,又谓燕赵自古多慷慨悲歌之士。⑥成生: 性德自指。性德原名成德,因避讳改性德。⑦不信道: 表示惊怪之意。⑧遂成知己: 谓与顾梁汾遂成知己朋友。⑨青眼: 眼睛色青,喜时正视,则见青处。晋阮籍能为青白眼,见俗士,以白眼对之。嵇康赍酒挟琴来访,籍大悦,乃见青眼。此句也翻用杜甫诗 “青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣” 语意。⑩蛾眉谣诼: 谓美人遭人妒忌。《离骚》: “众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”杨芳灿序纳兰词: “或者谓 (性德)高门贵胄,未必真嗜风雅,或当时贡谀者代为操觚耳。今其词俱在,骚情古调,侠肠俊骨,隐隐奕奕,流露于毫楮间,斯岂他人所能摹拟乎?且先生所与交游,皆词坛名宿,刻羽调商,人人有集,亦正少此一种笔墨也,嗟呼! 蛾眉谣诼,没世犹然。真赏难逢,为可累息。”(11)一日心期千劫在: 谓一日心期相许,成为知己,其情感虽经历千劫,仍然存在。劫,佛语,谓天地之一成一坏为一劫。(12)后身缘: 即身后因缘。因缘之说,乃是佛家思想。此语意谓: 到来生还要成为知己朋友。(13)然诺重: 谓应允了的话,决不再食言。《唐书·哥舒翰传》: “家富于财,任侠重然诺。”