《临江仙》诗文原文与赏析

《临江仙》言情赠友诗歌

河山亭留别钦叔、裕之^①

谁识虎头峰下客，少年有意功名。清朝无路到公卿。萧萧华屋^②，白发老诸生^③。邂逅对床逢二妙^④，挥毫落纸堪惊。他年联袂上蓬瀛^⑤。春风莲烛^⑥，莫忘此时情。

公元1222年，辛愿从家乡福昌 (今河南宜阳)女几山来到孟津，遇到了李献能、元好问两位好友。这首《临江仙》，很可能就是辛愿在孟津河山亭与他们分手时的留别词。

“谁识虎头峰下客，少年有意功名。” “虎头”，在相面家看来，乃大富大贵之相，这种头骨，将来是要做大官的。峰以“虎头”名之，当然是风水宝峰。《明一统志》载： “河南府虎头山在巩县(今巩县)治南，其西有骆驼岭，二山并峙甚奇。”巩县与孟津相邻，附近既有名山，词中便顺手借用，意思是，谁有巨眼，能识得我这位风水宝山下的客人呢?言下之意，唯有二位老弟赏识而已。辛愿“博极群书”，秉“杜诗韩笔” (见《中州癸集》)，却穷困潦倒一生。自称“虎头峰下客”，是在知心好友面前调侃自嘲发牢骚。真人面前不说假话，我这位“学成不仕”的“女几野人”，其实自少年时代起就“有意功名”了，只可惜“清朝无路到公卿”。海宴河清之朝，天下太平，没有建功立业的机会，因而无路可致公卿之位。这是对朝政的尖刻讥刺。其实，当时的金朝，受北方强敌蒙古的压迫，自1214年金宣宗被迫徙都汴京后，形势更是岌岌可危。在这种险恶局面下，本来正是起用人才之际，但这社会却容不下一两位读书人。辛愿曾因诬被牵连而受讯掠，连赖以糊口的一头牛也被迫“卖之以为食”，其困苦可想而知 (事见 《中州癸集》 ) 。因此，他沉痛地感叹道： “萧萧华屋，白发老诸生。” “萧萧华屋”，用曹植 《箜篌引》 “生在华屋处，零落归山丘”典。华屋指富贵之第。曹植的意思是说，即便生于富贵之家，死了也是黄土一抔。辛愿出身农家，以 “力田为业” ( 《中州癸集》) ，此处用 “华屋” ，与 “虎头峰”、“清朝”相呼应，同是 “黑色幽默”笔调： 老兄我虽然生于 “华屋”，但 “虎头”风水不灵，“华屋”如今已是萧萧欲堕，可叹便到满头白发时，也只能做一位没有功名的老儒生 “零落归山丘”了!

上片自述自叹之后，下片接着是对两位年轻兄弟的鼓励。“邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊。”他乡遇故知，对床论诗文，确是人生一大乐事。这一年，元好问三十三岁，李献能三十一岁，辛愿比他们年纪大一些。称两位小兄弟是 “二妙”，赞扬他们才艺过人，落笔便使人惊叹，这是发自肺腑的衷心称许。而 “他年联袂上蓬瀛”，则更体现了老友的一片拳拳之心。李献能二十四岁时以 “省元”特赐进士第，廷试第一，已授翰林文字。元好问则刚在前一年的三十二岁时中进士第，大约此时尚未授官。这首词是写给两位朋友的，而他们的功名如此不同，想在同一首词中祝愿他们，确实有点儿难处。分开说有势利之嫌，断断不可; 一起说又与实际对不上号; 若是泛泛而祝，又有客气生疏之弊。现在说“联袂上蓬瀛”就十分得体而又毫无做作之憾： 对李献能这位翰林来说，“联袂上蓬瀛”显其提携之功，而对于元好问这新进来说，“联袂上蓬瀛”则有后来居上的意思。况且李、元二人为莫逆之交，辛愿作为老大哥祝愿他们有朝一日双双携手翰林院，也有望二人友情长在永不生分的意思。结句“春风莲烛，莫忘此时情”更有深意在。人阔脸变，乃世间常情。老朋友希望二位御前供奉，春风得意时，莫忘了此时情谊。这话里还有一层意思是说，仕途艰险，得意时切不可忘形。作为比他们年长，历经人世沧桑的知心老友，辛愿这样真诚坦率地对他们直陈忠告，这正是友谊的体现。友谊不仅仅意味着赞扬鼓励，还应该有比这些更重要的指点规劝。后来，元好问入翰林知制诰，与李献能同为国家重臣。他们没有忘记当年情谊，也没有辜负老友的期望。元好问后来有 《过三乡望女几村追怀溪南诗老辛敬之二首》，就是悲悼已经去世的老友的。而辛愿的这首 《临江仙》，也赖元好问编 《中州集》而得以流播世间。元好问在此书中将辛愿列为 “三知己”之首。是啊，人世茫茫，能有元好问这样的知己，岂不是一生中最大的幸福。

注释

①河山亭: 在河南孟津(今孟县南) 。钦叔: 李献能字。李献能 (1192-1232),河中 (今山西永济)人。贞祐三年(1215)进士,授应奉翰林文字。裕之,元好问字。②萧萧: 冷落萧条。③诸生: 指无功名的儒生。④邂逅: 偶然相遇。二妙: 指同时以才艺著名的二人。⑤联袂: 携手。袂,衣袖。蓬瀛: 蓬莱、瀛洲、传说中的两座仙山。这里指翰林院。⑥莲烛: 即金莲烛,御前所用蜡烛。