南吕·四块玉闲适四首·其一·|原文|赏析|鉴赏|译文|注释

南吕·四块玉 闲适四首·其一

适意行，安心坐。渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。

这是关汉卿的一首吟咏性情的闲适小令。是自遣，也是劝世。

“适意行，安心坐”，是说你喜欢走一走，你就舒舒服服地去走一走，你想坐下来歇息一会儿，你就安安静静地坐下来歇息一会儿，尽可以无拘无束，随心随意。“渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧”：渴时就喝水，饿了就吃饭，酒醉之后想唱歌便唱歌，困倦时向草垫上一躺便睡。“日月长，天地阔，闲快活”：日子长得很，天地也宽阔得很，闲来无事多快活!

请看，这是一种什么样的生活方式?什么样的人生态度?完全是一种无欲无念、无所事事的生活方式，一种消极颓唐的人生态度，甚至有点玩世不恭。这样的思想当然是不足取的。但是，如果我们联系作者所生活的历史时代背景加以仔细的品味，就会对这首小令的深层意蕴有新的理解和发现，透过平白如话的文字，我们仿佛看到一个被严酷的社会现实扭曲了的痛苦的灵魂，感受到一个被压抑的封建文人的苦闷心声。

“学而优则仕”曾经是我国古代知识分子奋斗追求的生活理想。在这种奋斗和追求中，许多封建文人建功立业，实现了自身的人生价值。但是在元代那个是非颠倒、丑恶不分的社会，文人却被打落到社会最底层(有所谓“九儒十丐”之说，文人儒士的地位略优于乞丐)，过去的人上人，一旦降到社会的最下层，那种失落感、沦丧感自然是很强烈的，因此，他们常常在作品中发出阵阵哀叹： “儒人颠倒不如人” (石君宝《秋胡戏妻》杂剧)，“困煞中原一布衣，恨无上天梯”(马致远[南吕·阅金经])。自然，那种百无聊赖的闲散生活、苦闷绝望的冷漠心态，也会通过作品反映出来。关汉卿的这首闲话小令正是这种心绪的产物。

这首小令并不是关氏的上乘之作，但是，它平易浅近的语言，直白如话，质朴自然，仍然体现出关汉卿散曲“不施脂粉”、“出之天然”的本色美。