南吕·一枝花不伏老·关汉卿|原文|赏析|鉴赏|译文|注释

·南吕·一枝花 不伏老

关汉卿

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。任着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

[梁州] 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄，通五音六律滑熟。甚闲愁到我心头?伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金镂捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首。更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。

[隔尾]子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。

[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆籀;会弹丝，会品竹;我也会唱鹧鸪，舞垂手;会打围，会蹴踘，会围棋，会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走!

元代社会是蒙古奴隶主贵族统治下的极其黑暗的社会，知识分子沦落社会下层，被列为仅高于乞丐的第九等贱民。他们没有前途，没有出路。其中一部分人沦入勾栏妓院中，为当时的戏伶、妓女编写剧本，有的还同艺人一起登台演出。关汉卿就是这样一位兼杂剧作家、导演、演员于一身的杰出艺术家。在这套曲中，作者打破了鄙视妓女的传统观念，公然宣称自己是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，只要活着，就要向“烟花路儿上走”，表达出作者向封建传统观念挑战的坚强决心。

这套曲子既是作者真实生活的写照，又有艺术的夸张与想象。表现了关汉卿本人以及与他同时代、同类型的许多文人共同的生活、志趣与追求，是一篇现实主义与浪漫主义相结合的上乘作品。当然，其中也流露出封建文人追欢寻乐的消极思想。