风云会·第二折|原文|翻译|赏析|鉴赏

风云会·第二折

　(苗光裔儒扮上，楚昭辅戎装随上，苗云)某，苗光裔是也。自从前者相得赵大公子有天子之分，不想被朝廷礼聘，见授都点检之职，某一向就在军门听用。近日闻得北汉兵入寇，朝廷命点检出师北伐，某等亦须收拾军装则个。呀呀，好怪也!你看日下复有一日，黑光相荡，此天命也。咱弟兄每急急回家，准备出征则个。(下) (太后宫妆法服引幼主黄袍及石守信戎装、陶縠文扮上，云)我乃周家太后是也。自从先帝世宗晏驾，立此幼子宗训为君，四方扰攘不宁。近闻汉、辽兵自土门东下入寇，我朝有殿前都点检赵匡胤文武全才，乃先帝简用之臣，又兼他手下将校精强，可着他去征伐一遭。石守信即便传旨：着赵匡胤挂印总兵官，率领本部人马，北征辽、汉，早建大功者。(石云)领圣旨。(并下) (正末戎装引赵普、曹彬、苗训、楚昭辅、李处耘、郑恩上，云)某，赵匡胤是也。自从元帅石守信举荐，蒙世宗皇帝委任，直做到殿前都点检之职，多亏众兄弟扶持。今日蒙幼主圣旨，着我统兵北伐，我引本部下人马及众将校赵普、曹彬、苗训、李处耘、楚昭辅、郑恩，一同征进。这一去犬羊巢穴一时平，锦绣江山三箭定。(唱)

[南吕·一枝花]漫漫杀气飞，滚滚征尘罩;恹恹红日惨，隐隐阵云高。军布满荒郊，我命将凭三略，行兵按六韬。右白虎左按青龙，后玄武前依朱雀。

[梁州第七]护中军七层剑戟，守先锋万队枪刀，五方旗四面相围绕。朱幡皂盖，黄钺白旄;箭攒雕羽，弓挂龙鞘。滴溜溜号带齐飘，威凛凛挂甲披袍;扑咚咚鼓擂春雷，雄纠纠人披绣袄;不剌剌马顿绒绦，咆哮，战讨。马和人飞上红尘道，金镫稳、玉鞭袅，催动龙驹把辔摇，转过山腰。

　(云)行不几里，又早天晚也。(唱)

[牧羊关]见几点寒星现，一钩新月皎，看看的兵至陈桥。教前队休行，催后军赶着，屯车仗离官道，就馆驿度今宵。疾忙教各部下关粮米，对名儿支料草。

　(正末云)左右，军行到何处了? (众云)前到陈桥驿了。(正末云)接了马者。郑恩那里? (郑云)有。(正末云)传下将令去者：大小三军，诸名将校，各依队伍安歇，勿得喧哗，违令者斩! (唱)

[贺新郎]诸军众将一周遭，小心的下寨安营，在意的提铃喝号。七禁令五十四斩从公道，丁宁休犯法违条。卷旌旗停斧钺，卧鞭链竖枪刀。悄悄的各依队伍休喧闹，解鞍松战马，卸甲脱征袍。

[隔尾]五更筹更听金鸡报，一部从休辞永夜劳。画角齐吹玉梅调。人休贪睡着，马须要喂饱。我且半倚帏屏盼天晓。(众下)

　(正末睡科) (郑同李处耘上云)某，都押衙李处耘是也。今同郑将军等跟随赵点检征进，军次陈桥驿。某等想来，主上幼弱，我辈出死力破贼，谁则知之?今太尉掌军政六年，士卒服其恩威，数从征伐，建立大功，人望已归，不如先立点检为天子，然后北征未晚也。(郑云)李将军说的是。(李云)咱与赵书记计议则个。(郑云)赵大人有请。(赵普上云)某，赵普是也。见充点检帐下掌书记官，今日从征，军次陈桥。这早晚只听有人呼唤，未免出见咱。(做见科，李云)诸将无主，愿册太尉为天子。(普云)太尉忠心，必不汝从。(李云)军中偶语则族。今已议定，太尉若不从，则我辈安敢退而受祸! (普叱云)策立大事，固宜审图，尔等何得便肆狂悖!诸将各宜严束部伍听命。(郑云)若依你等议论，何时是了? (扯黄旗盖末身，众呼噪科)(正末惊醒科，唱)

[哭皇天]把好梦来惊觉，听军中不定交。那里也兵严刑法重，则末早人怨语声高。(众军一拥向前，齐呼万岁) (正末唱)险将咱唬倒，庙廊召会，台省氧，君王振怒，太后生嗔，不剌则俺这歹名儿怎地了?惊急列心如刀锯，颤笃速身如火燎。

　(苗云)主公上应天心，下合人望，乃真命帝王也。(正末云)噤声! (唱)

[乌夜啼]都是你谎阴阳惹得诸军闹，一个个该剐该敲。(郑云)哥哥，你先身上穿了黄袍，如何倒说俺不是? (正末唱)呀!原来这犯由牌先把我浑身罩。(普云)天命已定，天数难逃。主公亦应天顺人。(正末唱)你道是天数难逃，可甚么情理难饶。不争这杏黄旗权当滚龙袍，可将这出师表扭作交天诏。我想受禅台，争似凌烟阁，汝贪富贵，吾岂英豪!

　(正末云)此事决不可行。(众将喧呼科，正末云)汝等自贪富贵，立我为主，能从我命则可，不从我命，决不可行。(众皆跪云)唯命是听。(正末云)太后幼主，我北面事之;公卿大臣，皆我比肩。汝等勿得凌暴及动扰黎民，劫掠府库，违令者满门皆斩! (众云)一听禁令。(太后、幼主、石守信、陶縠上，云)昨因北汉入寇，遣赵点检出征，今早闻众军士立赵点检为帝。我想来，四方不宁，必得真主抚驭，今赵点检威望素著，人心推戴久矣，何不就同往陈桥，效尧、舜故事，禅位一遭，有何不可?(做行科、到科，云)来到这军门前，石守信入报去。(石云)报总兵得知，太后到来。(末下迎见科，太后云)五代乱离，人民涂炭。将军功盖天下，堪居大宝。老身母子情愿禅位则个。(正末云) 臣名微德薄，岂堪居此大位! (太后云)幼子孤弱，不能抚驭四方，将军德过尧禹，正宜受禅。(正末唱)

[红芍药]娘娘德行胜唐尧，微臣比虞舜难学，不争让位在荒郊，枉惹得百姓每评詙。(幼主云)将军，听太后旨者，我愿受藩服足矣。(正末唱)臣怎敢等闲将天下交，您君臣再索量度。(郑恩仗剑做怒科) (正末唱)你磨拳擦掌枉心焦，休得要乱下风雹。

[菩萨梁州]你可也畅好是干乔，休施风暴。休胡为乱作，(郑云)哥哥，我一发都杀了。恰不伶俐! (正末唱)则一句唬得我颤钦钦魄散魂消。不争这老鸦占了凤凰巢，却不道君子不夺人之好，把柴家今日都属赵，惹万代史官笑，笑俺欺负他寡妇孤儿老共小，强要了他周朝。

　(石云)今日就此受禅，必须有策语方可行礼。(陶云)有有。(自袖中出诏科，石云)既有了诏书，众官跪者。(陶念科云)“大周皇帝诏旨：天生蒸民，树之司牧;二帝推公而受禅，三主乘时而革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，天命有归。咨尔归德军节度使、殿前都点检赵匡胤，禀上圣之资，有神武之略，佐我高祖，格于皇天;逮事世宗，功存纳麓。东征西讨，厥功懋焉;天地鬼神，享于有德;讴歌狱讼，归于至仁。应天顺人，法尧舜如释重负，予其作宾。呜乎钦哉!祗畏天命。显德七年正月初五日。” (众将呼万岁起科，正末云)众将校听我戎饬。(唱)

[二煞]尊太后如母呵，您百官顿首听教道，待幼主如弟呵，教经典留心谨向学。朝廷内外旧官僚，勿得欺凌，尽皆荣耀。则今日军马回莫惊扰，把龙袖娇民休唬着，勿犯秋毫。

[尾] (指赵)你坐都堂，朝廷政事休差错; (指石)你掌枢密，天下兵机勿惮劳; (指苗)你掌司天，算星曜; (指李、楚)你做元戎，司斩斫; (指曹、潘)你统雄兵，做招讨; (指郑)你管亲军，守城廓; (指王)你统貔貅，驱将校; (指幼主)兄弟诵诗书，习礼乐; (指太后)娘娘居龙楼，住凤阁;不是我依势夺权，使强欺弱。既然立草为标，必须坐朝问道：赏不间亲疏，罚须分善恶;有罪的加刑，有功的赠爵。不是我挟天子令诸侯、篡宗庙，恐民心变了把山河弃却，因此上权受取这一颗交天传国宝。(众并下)

　(吴越王引相国吴程冠服上，诗云)百万精兵听指呼，衣冠四世守全吴;我生直欲全忠节，不愧人间大丈夫。某，姓钱名俶，字文德，本贯杭州人氏。自祖公公钱镠在唐昭宗时平黄巢有功，封有吴赵，更五朝世守此邦。今闻中原赵点检登基，治同尧舜，声教万里，比五代之君，判然不同。正四方混一之时，倘或出师，自当入贡咱。(吴云)等王师出来，决一死战，纳土未为迟也。(共下) (南唐李主引丞相徐铉上，诗云)雄据江东二百州，六朝基业喜兼收;中原将士休窥伺，百万精兵在石头。某，姓李名煜，字重光，江东人也。自我祖父建国江东，传国三世。近闻中原大宋皇帝即位，操练兵马，有下江南之志。况我贡献不缺，必欲见伐，如何是好也!不免练兵防守则个。(下) (蜀主孟昶引相国王昭远上，诗云)几年辛苦下四川，东视中原各一天;秣马练兵常预备，先人世业肯轻捐?某，蜀王孟昶是也。自先君王于全蜀，某承其基业，众官僚立我为大蜀皇帝。中原连岁多故，不暇外攘，今周朝革命，宋皇践祚，志在吞并，难同五代之君。诚恐兵临剑阁，将如之何?须索守备咱。 (下) (南汉主刘鋹引相国龚澄枢上，诗云)久镇潮阳众日强，幅员千里尽炎方;外夷多少皆朝贡，南国人称广汉王。某，姓刘名鋹，南汉王是也。 自先祖领节旄于潮广，奄有南海，后值五代扰乱，遂独霸一方。今中原有宋皇帝登基，四方混一，唐、吴已称朝贡，某偏居琼海，王师一出，将如之何?须扼把险要以御之，斯为得策。(下)



在元代后期的剧坛上，出现了很多历史剧。《风云会》是其中较有特色的作品。从中可见，罗贯中不仅是写历史小说的名家，而且也是写历史剧的大手笔。

在取材上，《风云会》所写的是赵匡胤由青年时的漫游、应募，发动陈桥兵变取得政权，到削平后蜀、南汉、南唐、吴越等割据势力，统一中国的史实。几乎概括了宋太祖赵匡胤的一生，但重点在建立北宋政权。《宋史》成书于元末至正五年(1345)，罗贯中写《风云会》，很可能直接取材于《宋史》的《太祖本纪》及有关列传。他取材于此，以赵匡胤建立北宋政权为中心，以“龙虎风云会”标题，极意赞美太祖君臣削平割据势力，显然寄托着他的政治抱负： “图王”之志。

在剪裁上，主要截取这样几个片断：第一折写赵匡胤的天赋，以苗训卜相为情节;第二折写赵匡胤的威望和忠信，以陈桥兵变为情节;第三折写赵匡胤的勤政和才略，以雪夜访赵普，召群臣聚议，部署出击后蜀、南汉、南唐、吴越为情节;第四折是第三折的结局，也是侧写赵匡胤的威力(他虽然没有出场)，以主将战胜诸王为情节。这样剪裁，确是把赵匡胤最主要的业绩摄取了。

这里选取的第二折，取材于历史上有名的陈桥兵变，即是赵匡胤巧妙地取得政权的规模很大的政变行动。这样的政变，在五代十国时期的割据混战局面之下，是屡见不鲜的，不过有的是豪夺，有的是巧取，美其名曰“禅让”。赵匡胤属于后者。把这样一次规模很大的政变行动搬上舞台，这要靠剧作家的组织戏剧矛盾、集中概括史料的本领。罗贯中在历史剧《风云会》里对《宋史·太祖本纪》中的史料进行了较为成功的处理。

将《太祖本纪》和本剧第二折的剧情相比较，最明显的差别是：一、史料是赵匡胤回京后受禅即位、封赠官爵，而剧情是在陈桥完成的，环境没有改变;二、史料是范质、陶縠被逼迫才拉出周恭帝禅让，而剧情是让太后、幼主、石守信、陶縠主动出京，赶到陈桥禅让帝位的。罗贯中这样写，主要是为了使剧情更集中，便于组织戏剧矛盾。如果按照史实去写，使赵匡胤在陈桥兵变后，回到汴京受禅、封爵，则必须增加场次。不增加场次而又不能丢掉重大历史关节，完成受禅、封爵的过程，于是剧作家就让太后引幼主、石守信、陶縠等人，走出京城，向陈桥集中。这样的集中，固然是为了不增加场次而又比较集中，但和剧作家歌颂赵匡胤的威望、谦恭和忠信也是大有关系的。剧作家要力图表现：陈桥兵变、太祖受禅是合于“天意人愿”的，竟使太后、幼主也受到了感召，来到赵匡胤面前，交出天下。然而，就是在这种“天命已定”、“人望已归”、太后皇帝“情愿禅位”的情况下，赵匡胤还再三不肯受禅，这是何等的谦恭、忠信啊!

罗贯中生活在元、明交替的时期。元末，义军四起，他参加过义军军事。那时确是“四方不宁，必得真主抚驭”。他希望有个好皇帝，来统一中国。《风云会》就突出表现了这种思想。第三折雪夜访赵普，罗贯中把宋太祖理想化到超过了汉高祖和唐太宗。罗贯中歌颂好皇帝，恐怕也与明太祖有关。明人王圻在《稗史汇编》中，似乎对罗贯中有些惋惜，说他本来“有志图王”，可是遇到了圣主明君，却退而写起“稗史”来了，实在“输扶馀一着”。“扶馀”事出唐传奇《虬髯客传》：虬髯客也有王志，后见明君(唐太宗)，于是跑到扶馀国做了国王。罗贯中写小说，还比不上虬髯客到扶馀国称王。“扶馀国”当然属于子虚乌有。不过这里透露了，罗贯中认为明太祖是个好皇帝。因而，他如此美化、歌颂宋太祖，或许与明太祖不无关系。总之，不论是在四方不宁的元末希望出现好皇帝，还是认为明太祖就是个好皇帝，这种思想都是那个时代的产物。

把陈桥兵变这样大的军事政治行动搬上舞台，而又写得有条不紊，的确表现了罗贯中是善于描写军事政治行动的大手笔。他的历史演义小说《三国演义》说明了这一点，《风云会》也说明了这一点。

历来的戏剧家，大都很欣赏本剧第三折“访普”的曲词。这里选的第二折，其中的曲词也写得很好。尤其是描写兵将出征、行军、宿营的场面和情景，没有实际军事生活是写不出来的，没有笔力也是写不出来的。

[南吕·一枝花]写出征前的气氛：漫漫的杀气，滚滚的征尘，惨淡的红日，隐约的阵云。这些描写，对于赵军的威风作了很好的烘托。

[梁州第七]写赵军的盛大阵容：号角的彩带，滴溜溜齐飘;威风凛凛的将领，挂甲披袍;战鼓咚咚，声如春雷;雄纠纠的军士，身穿绣袄;战马扑啦啦地抖动辔头;将士马匹飞也似地走上长征道。此曲从前曲的虚笔转入了实写，把军队写活了。场面写得也很壮阔。

[牧羊关]一曲描写夜行军的情景，真实而有韵致，简洁而又形象。“几点寒星现，一钩新月皎”，把夜景勾勒得如此清新、寂静，这就反衬了赵军队伍的遵守军纪。

[贺新郎]一曲写宿营时的纪律，也是从“静态”中着笔的：卷起旌旗，停下斧钺，放倒鞭链，竖起枪刀; “悄悄的各依队伍休喧闹”，是行军、宿营的点睛之笔。

[隔尾]一曲写巡营警戒，气氛更加寂静; “画角齐吹玉梅调”，以哀厉之声更加强了警戒的神秘色彩。

以上五首曲词，可以组成一卷完整的画面，不论渲染还是勾勒，都是很出色的。这样有声色、有层次地勾画大队伍的行军图，在元杂剧描写军事生活的作品中还是少见的，因此罗贯中的《风云会》曲词，堪称此类曲词的上品。

如此写出这些曲词，作者的意图是在于表现赵匡胤的军事才能和在军中的威望，为陈桥兵变被部从拥戴为皇帝作好了铺垫。以下的曲词却从相对的角度插笔，写他才高而不骄，威大而有信，表现他的忠孝之德、谦恭之品。这些方面，为作者表现理想的好皇帝——仁义礼让之君，确也起到了作用。[红芍药]、[二煞]二曲极力写赵匡胤对太后、幼主的忠心; [菩萨梁州]、[尾]二曲，又极力写赵匡胤对劝其受禅的部从的严厉态度，都是为了表现他的仁义礼让。