钱霖·[般涉调]哨遍|原文|赏析|鉴赏|译文|注释

钱霖·[般涉调] 哨遍

钱霖

试把贤愚穷究，看钱奴自古呼铜臭。徇己苦贪求，待不教泉货周流^①。忍包羞，油铛插手，血海舒拳，肯落他人后? 晓夜寻思机彀，缘情钩距^②，巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰，马足尘中厮追逐，积攒下无厌就。舍死忘生，出乖弄丑。

[耍孩儿] 安贫知足神明佑，好聚敛多招悔尤。王戎遗下旧牙筹^③，夜连明计算无休。不思日月搬乌兔，只与儿孙作马牛。添消瘦，不调裀鼎^④，恣逞戈矛。[十煞] 渐消磨双脸春，已雕飕两鬓秋。终朝不乐眉长皱，恨不得柜头钱五分息招人借，架上阜一周年不放赎^⑤。狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。

[九煞] 有心待拜五侯，教人唤甚半州。忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守，怕化做钱龙儿请法官行罡布气留^⑥。半炊儿八遍把牙关叩，只愿得无支有管，少出多收。

[八煞] 亏心事尽意为，不义财尽力掊，那里问亲兄弟姊妹亲姑舅。只待要春风金谷骄王恺^⑦，一任教夜雨新丰困马周^⑧。无亲旧，只知敬明眸皓齿，不想共肥马轻裘。

[七煞] 资生利转多，贪婪意不休，为锱铢舍命寻争斗^⑨。田连阡陌心犹窄，架插诗书眼不瞅。也学采东篱菊，子是个装呵元亮，豹子浮丘^⑩。

[六煞] 恨不得扬子江变做酒，枣穰金积到斗⁽¹¹⁾。为几文垫背钱受了些旁人咒⁽¹²⁾，一斗粟与亲眷分了颜面，二斤麻把相知结下寇仇。真纰缪，一味的骄而且吝，甚的是乐以忘忧。

[五煞] 这财曾燃了董卓脐，曾枭了元载头，聚而不散遭殃咎。怕不是堆金积玉连城富，贬眼早野草闲花满地愁。干生受，生财有道，受用无由。

[四煞] 有一日大小运并在命官，死囚限缠在卯酉，甚的散得疾子为你聚来得骤。恰待调和新曲歌金帐，逼临得红粉佳人坠玉楼⁽¹³⁾。难收救，一壁厢投河奔井，一壁厢烂额焦头。

[三煞] 窗隔每都飐飐的飞，椅桌每都出出的走，金银钱米都消为尘垢。山魈木客相呼唤，寡宿孤辰厮趁逐。喧白昼，花月妖将家人狐媚，虚耗鬼把仓库潜偷。

[二煞] 恼天公降下灾，犯官刑系在囚。他用钱时难参透，待买他上木驴钉子轻轻钉，吊脊筋钩儿浅浅钩。便用杀难宽宥，魂飞荡荡，魄散悠悠。

[尾] 出落他平生聚敛的情，都写做临刑犯罪由。将他死骨头告示向通衢里甃⁽¹⁴⁾，任他日炙风吹慢慢朽。

【注释】 ①泉货： 货币。泉，同“钱”。②钩距： 钩取到手。③王戎： 晋人，性悭吝。“每自执牙筹，昼夜计算，恒若不足。” (《晋书·王戎传》) 牙筹： 牙制的算筹。④裀： 夹衣; 鼎： 古代三足饮具。 裀鼎， 泛指衣食。 ⑤阜： 字典无此字， 疑作 “袷”， 泛指衣物。⑥钱龙： 元人常称钱神为钱龙，它飞到哪家，哪家就富。行罡布气： 这里指请法师施法术。⑦金谷骄王恺： 晋石崇有金谷园，尝与王恺斗富。王恺尝把一枝罕见的二尺多高的珊瑚树给石崇看，石崇随手把它打碎，然后叫家人拿来一批三尺多高枝条绝俗的珊瑚，使王恺觉得惭愧。⑧马周： 唐人，不得意时，曾于一天夜里，在新丰客店里独酌消愁。⑨锱铢： 古代微小计量单位， 六铢为一锱， 四锱为一两。这里指斤斤计较。(10)豹子： 豹子花斑好看，借为虚有其表。浮丘： 古代传说中的神仙浮丘伯。(11)枣穰金： 即枣瓤，黄色; 枣穰金即指黄金。(12)垫： 原作 “贉”， 校改。(13)据谱， “佳人” 上当缺两字， 兹拟补 “红粉”二字。(14)甃 (zhòu)： 用砖头砌井、池，这里借为堆放意。

【鉴赏】 元末明初陶宗仪《南村辍耕录》 中记载： “某人以善经纪，积赀以巨万计，而既鄙且吝，不欲书其姓名。其尊行钱素庵者抱素，逸士也，多游名公卿间，善诗曲，有集行于世。某尝以富贵骄之，故作今乐府一阕以讥警焉。”可见，钱霖的这首《哨遍》 是有原型的。

套曲从剖析看钱奴的 “贪婪” 本性入手，运用散曲特有的直接描述的手法，形象地把看钱奴的 “贪”“狠” “毒”“吝” 等特点一一展现在读者面前。从第一支曲子至 [六煞] 着力刻画看钱奴为了 “钱”，可以 “油铛插手”，“血海舒拳”; 为了 “钱”，不惜“蝇头场上苦驱驰”，“马足尘中厮追逐” 的贪得无厌的本性。这种大写意的手法，俯瞰式地笼罩全篇。接着，作者从各个不同的侧面入手，如剥春笋般地层层剥开看钱奴的卑鄙和恶毒。他“恨不得柜头钱五分息招人借， 架上阜一周年不放赎。 狠毒性如狼狗， 把平人骨肉， 做自己膏油”，只要能赚钱，哪怕你家破人亡; 只要能赚钱，曲意奉承“拜五侯”，目的是赚取田地房产，“教人唤甚半州”; 只要能赚钱，“亏心事尽意为，不义财尽力掊，那里问亲兄弟姊妹亲姑舅”。瞧，看钱奴满世间惟有钱，满脑子只有财，无亲无义，无朋无友。他不读诗书，不懂仁义，不顾伦理，不讲道德。曲中以“几文钱”“一斗粟”“二斤麻” 这些细小钱物来作铺垫。惟因其细小，才能显出其巨大，正所谓“细微处见精神”，我们从中感到了作者文句中不凡的表现力。

[五煞] 至 [尾]，作者在着意揭露看钱奴种种劣行、狠毒心肠之后，对看钱奴口诛笔伐，进行声讨。其中 [五煞] [四煞] 从历史的角度揭示看钱奴贪婪的必然下场。汉之董卓、晋之石崇、唐之元载，那个不是 “死囚限缠在卯酉”，“难收救”，[三煞] [二煞] [尾] 着重说靠奸诈、靠剥削、靠掠夺来的钱财，带来的只是灾难与噩运。如果说算计别人，刻薄自己，损害的只是看钱奴的躯体的话，那么，不义之财聚集的后果则是祸害看钱奴的心灵与性命。怨气、冤气、晦气、煞气招来的是魑魅魍魉，终日骚扰无安宁之日，有朝一日，“天公降下灾” 纵是有钱也免不了下大狱、受酷刑。什么钱、什么财都失去了神通，其结果只能 “魂飞荡荡，魄散悠悠”，枭首示众，风吹日炙。在此，作者劝世人以看钱奴为戒，莫蹈覆辙。

这首套曲对看钱奴讥之、讽之、刺之、警之，字里行间虽透出一些刻薄，但我们可以从曲中所揭示的有钱阶层 “为富不仁” 的丑恶行径中认识到剥削阶级的阶级本性和封建社会的时代特征。