《咄唶行》原文|翻译|注释|赏析

《咄唶行》原文|翻译|注释|赏析

[汉]无名氏

枣下何攒攒!荣华各有时。枣欲初赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之!

此诗见于《文选》卷十八潘安仁《笙赋》注， 《文选》作《咄唶歌》， 《乐府诗集》未收，余冠英收入《乐府诗选》。其作者不详。“咄唶”是叹息声，据此可知作者心中有很深的哀怨。他怨恨什么呢?世态的炎凉。从诗中流露的语气看，这位歌者曾有过发迹，有过荣华富贵，但这些都象过手的烟云，消失了。他受尽了世人的白眼与冷落。此诗正是他落泊时的作品。因为他是“过来人”，有着盛衰的亲身经历和感受，所以对现实揭露的很深刻。低沉的格调中，是一股愤激不平之气。

这是一首咏物诗。诗人对世态炎凉的揭露，自己的不平与感慨，是通过抒写枣的盛衰遭遇来表现的。起首二句从枣的盛时写起，暗藏衰意，总提全篇。“攒攒”即纂纂，聚集的样子。这二句是说，在枣果成熟的时候，树下有多少人头在攒聚!但荣华繁茂不是永恒的，其有盛时，必有衰时。此是诗人根据自身的遭遇，借此表明自己对荣华富贵的看法。同时讥讽那些小人蝇营狗苟、竞相结交权贵的丑态。接下四句，诗人逐层描写枣在果实成熟之时和枣尽叶落之时，人们对之态度的变化。 “适”，正。 “赐”，尽的意思。在枣果实累累红香诱人的时候，人们纷纷来到树下，欲求它的恩赐，一尝枣的美味。但正当果尽叶枯的今日，谁还会抬头看它，顾念它呢!诗人在这里，通过对枣盛衰时的两相对照，把世态之伪，人情之假，和盘托出，淋漓尽致。同时从侧面反映了诗人此时境遇的凄惨。唐开元年间宰相李适之被排挤罢相后，有所感写了一首《罢相》诗：“避贤初罢相，乐圣且御杯。为问门前客，今朝几个来?”在对世态炎凉的揭露上，与此诗异曲同工。

专一揭露世情冷热的诗，《诗》三百篇，屈赋中不见。在古诗中也是凤毛麟角，而且在创作年代上，都无出此诗之前。因此内容上的创新与开拓，使《咄唶行》放出异彩，受到历代人们的重视。

借咏物言情，是此诗显著的特色。诗人巧妙地将自己对世态炎凉的痛切感受， 自己的愤慨与悲伤，寄托在对枣盛衰的描绘上。全诗句句写枣，虽无一字涉情，但又是句句言情，情融其中，天衣无缝。