沈辽《踏盘曲》原文|翻译|注释|赏析

沈辽《踏盘曲》原文|翻译|注释|赏析

[宋]沈辽

湘水东西踏盘去，青烟白雾将军树。社中饮酒不要钱，乐神打起长腰鼓。女儿带环着缦布，欢笑捉郎神作主。明年二月近社时，载酒牵牛看父母。

《踏盘曲》是即事名篇的新乐府，写了兄弟民族的婚姻风俗。湘水(在今湖南省)一带兄弟民族，每年的春天都要举行一次踏盘仪式。当春天拜祭土神和五谷神之后，青年男女成群结队在野外以脚踏地，边歌边舞，将情投意合者作为自己的对象，当各自选定对象双双回家后，踏盘仪式便告结束。

诗的前六句写踏盘择偶。

开头两句：“湘水东西踏盘去，青烟白雾将军树。”直接了当，破题而入，起得很平稳。第一句叙写湘水两岸已进入婚龄的男女青年，兴高采烈地去参加踏盘仪式。第二句描写了踏盘的地方：笼罩着青烟白雾的高大的树林一带。“将军树”，高大的树。中间四句写富于民族情趣的踏盘择偶仪式。先写春社：“社中饮酒不要钱，乐神打起长腰鼓。”春社，即立春后第五个戊日。宋朝时，社日是当时流行的大节。 《荆楚岁时记》中说： “社日，四邻并结宗会社，宰牲牛，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。”这就是说，社日那天，四邻相邀，宰杀牲畜，在树下搭个棚子，祭神后，在社公跟前，排开酒席，父老上坐，子弟在下，大家高高兴兴喝“不要钱”的酒。为了使社神欢乐，便打起了“长(形)腰鼓”。这两句既点明了时间，又渲染了气氛。后写踏盘择偶：“女儿带环着缦布，欢笑捉郎神作主。”“环”，妇女的饰物，如项圈、耳环等。 “缦布”，粗布。“欢笑捉郎”，在欢笑中找到了自己的丈夫。这两句说，青年妇女们带着项圈、耳环等饰物，穿着整洁的用粗布做的衣服，在欢笑当中，由于“神作主”，找到了自己的丈夫。这四句皆本色语，不见铺张，却情到兴具。小伙子们和姑娘们应和着鼓声，一边歌唱，一边跳舞，在明媚和煦的春天的原野里，充溢着欢乐的气氛。

后两句补写婚后回娘家： “明年二月近社时，载酒牵牛看父母。”这两句说，第二年快到社日，青年夫妻装着酒，牵着牛，回娘家看望父母。社日是春光最好的时候，诗人将人物安排在春气融和，春景绚烂的特定时间里，使读者看到，在满眼春色中，一对少夫少妻牵牛带酒，两相爱悦的情景，这该是多么美满啊!诗的意境清新，画面色调与人物情感十分的协调和统一。

统观全诗，格调清新欢快，韵律响亮和协，语言质朴而情味浓烈。作者熟悉兄弟民族的民风民俗，因此在描写踏盘场面时，形象真实生动，具有浓郁的兄弟民族的生活气息。在描写青年妇女时，仅两笔勾勒，却形神兼备，传神阿堵，可见作者笔下之功了。