高启《里巫行》原文|翻译|注释|赏析

高启《里巫行》原文|翻译|注释|赏析

[明]高启

里人有病不饮药，神君一来疫鬼却。走迎老巫夜降神，白羊赤鲤纵横陈。男女殷勤案前拜，家贫无肴神勿怪。老巫击鼓舞且歌，纸钱索索阴风多。巫言汝寿当止此，神念汝虔赊汝死。送神上马巫出门，家人登屋啼招魂。

《里巫行》为乐府古题，本篇是诗人高启拟乐府而为之。此诗生动而又客观地叙述了巫人“降神”治病的经过和结局，鲜明地指出它的欺骗性和危害性，以此警觉世人。

“里人有病不饮药，神君一来疫鬼却。”诗人开笔便写出一桩怪事，将此置于全诗之首，借以引起人们的惊讶和疑问。第二句便自己作出回答：“神君一来疫鬼却。”“神君”即对神灵的敬称;《史记·封禅书》载：“是时上求神君，舍之上林蹄氏观。”俗谚说：“恨病吃药，恨病扎针。”也就是说，人一但有了病，就不惜一切的用药积极治疗。可见，有病吃药即为常情。但是，诗人笔下的“里人”却出乎所料，一反常情，成为“有病不饮药”的怪人。他们“不饮药”并非是无钱吃药或不舍得吃药，而是不相信药可以给人治病，他们相信的竟然是“神君”。神来病除，透示出“里人”对神灵的盲目崇拜心理。这一问一答，通过崇拜神灵心理的叙写，显露了“里人”的愚昧，交代了事情发生的原因。

第三句以下，诗人便开始描写老巫“降神”的经过。“走迎老巫夜降神，白羊赤鲤纵横陈。”“走”原意为跑，在这里应引申为慌慌张张。“降神”俗谓之“下神”，是巫人乞求神灵显现，为人们治病驱怪的一种骗人之举。“白羊”、“赤鲤”，一白一红，色彩何其鲜明，可见供品之美盛!“纵横陈”是说供品摆放得很讲究，既丰盛又很有条理。这两句叙述的是得病之后，他们不去买药请大夫，而是慌慌张张地去请巫人“降神”，虔诚异常，好象是神君真的要来了。“男女殷勤案前拜，家贫无肴神勿怪。”“殷勤”即情真意切，热情周到。“肴”指菜肴果品，此处是泛指好的供品。这两句是写在供品摆好之后，全家男男女女，老老少少皆在案前行礼，叩拜下跪，乞求神灵，不要怪罪，多多保祐。乞求完毕，九、十两句写巫人粉墨登场： “老巫击鼓舞且歌，纸钱索索阴风多。”这个老巫煞有介事，焚香打鼓，边跳边唱，俨然象一个艺术家，集舞蹈，歌唱之精技于一身。其实，他哪里是在跳舞和歌唱?她是为欺骗“里人”在乱蹦乱跳乱叫，装腔作势，故弄玄虚，即所谓“下神”。他简直是一个疯子，一个十足的精神病狂。可是，在他的一阵疯狂的蹦跳嚎叫之后，“纸钱索索阴风多”，神灵果然显现了。“纸钱”，唐临《冥报录》云：“镵纸为钱，以供鬼神， 自唐以来，始有之，谓之寓钱，言其形象与纸也。”“索索”，象声词，言纸响和鬼神出现时的声音。“阴风”即旋风，鬼神之风;传说日没云昏，旋风忽起，乃神降时之景象。风之旋转而吹者，其中必有鬼神而依之，低三尺以下为鬼风;高丈余而上者为神风。纸钱索索作响，阴风飕飕， 日昏云暗，神君真的被老巫请下来了!顿时，全家人心情异常兴奋和紧张，兴奋的是亲人获救有了指望;紧张的是怕言行有失得罪了神灵，与此同时，更觉老巫之伟大，巫术高明，上通神灵：“巫言汝寿当止此，神念汝虔赊汝死。”“赊”即宽缓之意。这两句是说，神灵显现之后，老巫再次施展骗术，装腔作势，假传神言，宽恕了里人。诗作至此，出现了一个前所未有的喜剧性情节：神灵饶恕了世人，世人得到了解救，老巫“圆满”完成了“任务”，达到了预期的目的，诗中所有的角色都得到了满足，出现了“乐”的气氛。可是，诗人没有就此停笔：“送神上马巫出门，家人登屋啼招魂。”“马”谓神君所乘之马。“招魂”即人死过之后，魂与体魄脱离，各自存在，把离开的魂招回令其复合体魄，谓之招魂。这两句是写人们恭恭敬敬地将神君和老巫送走之后，就急忙到屋顶哭泣嚎叫着为自己的亲人去招喊魂灵。一个“登”字就将全家人的急切心情淋漓尽致地予以表达。这就是老巫“降神”治病的结局!这也就是诗人要告诉人们的结局!这结局很显然是一个令人窒息的悲剧。在悲剧出现之前又以“乐”加以渲染。清人王夫之《姜斋诗话》云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这里，高启所写乐事正是十倍百倍增其哀悲。我们不能只为这种致死人命的结局而悲，也不能只为被“降神”治死的人而悲，更可悲的是死了人尚不知觉悟的活着的人。他们比起死到临头还力求把圈画得圆一些的阿Q不是有过之而无不及吗?诗人对此感慨万分，于是乎因事赋情，倾注于笔端，写其欺骗与危害，以此警觉世人。

但是，诗人这种万分复杂的感慨的抒发并不是直接的，诗作从头至尾就没有出现抒情的语言，它是通过对老巫如何装腔作势，欺骗世人，以至造成严重恶果，“里人”又至死不觉的事件的客观叙述来完成的，诗人的主观感情的抒发则是寓于客观叙事之中，利用事情不应出现的结局揭穿其欺骗，暴露其危害。满腔感情泼于纸上，如同潮水，流淌在字里行间。因此，诗作虽语言朴实无华，但并非淡而无味，仍感人至深。全诗结构完整，叙事清通，所叙事件有发生，有发展，又有结局。况且首尾相顾，前面“里人有病不饮药，神君一来疫鬼却” “神念汝虔赊汝死”和后面的“家人登屋啼招魂”这种截然相反的悲惨结局，相互关联，构成对比，对比之下，诗人之心，路人皆知。这也正体现出了诗人的匠心独运。