老舍《打倒近视》原文|注释|赏析

老舍《打倒近视》原文|注释|赏析

人类大概是退化了。尧舜禹汤俱不戴眼镜，而我则近视之中带着散光，不戴眼镜则宇宙模糊，曲线之美失其美! 巴黎女子有将真眉剃去，另画一双者，是天然之眉生得不尽合人意。我非女性，尚不敢剃眉再画，画眉问题即不细加研究。可是一提到眼镜，总不免悲观!原始之人，钻木取火，未闻错钻了手指，而现代近视之流，往往锁门连同鼻子锁上。人类大概是退化了。

近视实非微小问题。其有关于经济者，如正在没钱之时，耳插或鼻架忽然破碎。用麻绳系上则大杀风景，到公司去配则现钱交易难以履行，终日双手捧镜则别的都不能干，干脆不戴则天旋地转，如何是好?甚或引起自杀之念!

友人王君，觉有结婚的必要，乃去自相自看。有女如花，一见成功。娶到家中，原来面上麻子甚多。因恼生恨，王君遂堕楼而死。她?也是近视哟!

友人李君，事阔钱多，鼻托玳瑁镜架，标准美男子也。结婚之夕，摘了眼镜，两眼如死鱼，大而无当，离里离光。次日，夫人提起离婚。李君乃入山为僧。

友人张君，错吻了小姨，亦近视之害也。

诸如此类，难以尽述。总而言之，近视理当打倒，而眼镜乃现代文明之咒诅。为今之计，宜将害目之工作，如读书，如写小楷，如刻字，如刺绣，如看电影，一律禁止。庶几乎人无近视，而天下太平矣。

(1933年11月30日《申报·自由谈》)

赏析 这篇杂文不是投枪或匕首，并无什么重大的主题，而是可给人以愉悦和休息的文章，但也是“有所为”而发。它带有老舍的杂文、小品的共同特点： 幽默风趣。

近视这种人的生理缺陷，确是有百害而无一利，但作者说起它的危害来，却是那样的幽默风趣。近视，不戴眼镜不仅“宇宙模糊”，看不清“曲线美”，而且锁门时可能会“连同鼻子锁上”。这种人类的“退化”，叫人“悲观”! 这当然是十分有趣的说法。但这幽默中却也包含着酸苦味，视力正常的人是很难体会到那种不自在劲儿的。眼镜坏了需去修，要修又没有钱，确也是件麻烦事。至于“王君”、“李君”、“张君”因近视而酿成的悲剧，几近于荒唐，更让人忍俊不禁，但也充分说明了近视之该“打倒”。当然这些事未必实有，不过是人们街头巷尾传说的故事。即使生活中实有，也未必真的都是因近视而造成。但杂文毕竟不同于新闻报道，无须乎件件事都交待出处。既然人们在茶余饭后谈起“张君”因近视“错吻了小姨”的事，作者就不妨拿来一用。这一用就使文章增加了许多幽默。由此我们也可以看到，从日常生活中，从人们的闲谈中收集一些令人哭笑不得的材料放到杂文中，倒也是使文章幽默风趣的一法。好在这种事是没人去“对号入座”的，谁肯那么孱头呢?

但我们也应该注意，这篇杂文并不是对近视的嘲讽，而是在嘻笑中讲了一件严肃的事情： 近视是很讨厌的，人们应该注意保护自己的眼睛。如果把它看成是对近视的“冷嘲热讽”，就不但曲解了作者的原意，而且也与文章的实际不合。如上所说，文章在嘻笑的表皮下，包含着酸苦。象张、王、李三君的故事，虽似荒唐滑稽，却是人生的悲剧。患近视症也并非他们的主观意愿，他们自己就够“悲观” 的了，何用别人再去嘲讽?

在幽默风趣中给人以愉快和休息，同时又使人想到一些严肃的事情，这就是老舍杂文的独特风格。