《先秦·左传·我以不贪为宝》鉴赏

《先秦·左传·我以不贪为宝》鉴赏

宋人或得玉，献诸子罕。子罕勿受。献玉者曰：“以示玉人^①，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰： “小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也^②。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之^③，富而后使复其所。”

(《左传》)

《左传》长于叙事，又善写人。书中人物多至三、四千个，经作者点染刻画而呼之欲出者，至少也有数百人，从而构成了一幅宏伟绚丽的历史画卷。左氏刻画人物善用白描，简练而传神，读之恍如空际闻声。这篇百字短文，记事记言，都极简要，不加藻饰，不动声色，便绘出子罕清正廉洁而又体恤人情的光辉形象，千载而下，凛然如生。

文章起笔直叙宋人献玉事，“勿受”二字见出子罕高标清格。为何“勿受”?作者暂不点破，情节需逐步展开，留下“关子”反更引人入胜。献玉者不知底里，觉得蹊跷，子罕为何拒而不纳?莫非怀疑玉是假的，因此特地声明，此玉已经过“玉人”鉴定，确是真宝奇品，以明不欺。他殷勤致意，却不能洞见子罕博大胸怀。从“以示玉人”三句简短的话里，可以味出献玉者的心理活动。子罕见宋人不曾解悟，这才说明“勿受”的道理：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。”这两句是全文的轴心，精光灿灿，泾渭分明地划分了两种不同的价值观，充分显示了子罕清正廉明的崇高品格。

接着，子罕又从受与勿受正反两面说明利弊得失，指出以不献不受为好。子罕这番话也很简短，内涵丰富深刻，一层进一层，意向坚决明朗，词气温和委婉，显示了这位大臣的非凡气度。宋人方知子罕不肯受玉，是由于操守清廉，可他还是坚请子罕纳玉，“稽首而告”，见出庄重恳切。他自称“小人”，身分卑微，身怀重宝远行，会招致不测之祸; 将玉献出，为着保全一条性命。而弦外之音，是说纳玉并非恶德，而是善行，请莫拒之。君子仁人不可动以利，而深喻于义，正是出于仁义之心，子罕没有生硬地挥之便去，而是把他安置在里中，并命工匠琢玉成器，待售出致富时，才打发他回乡。子罕终于没有接受那块宝玉，从而完成了人格的升华，深受国人爱戴，获得“邦之司直”的美誉。