《清·钱大昕·镜喻》鉴赏
五官莫明于目。面有黑子，而目不知，乌仕其为明也? 目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵，不如目; 镜不求于目，而目转求助于镜。然世未尝以镜之助目，而咎目之失明。镜何负于目哉?客有任目而恶镜者，曰： “是好苦我。吾自有目，乌用镜为?”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓： “美莫己若。”左右匿笑，客终不悟。悲夫!
(《潜研堂文集》)
自古以来，将镜子作比来阐述道理的事例很多，角度亦各不相同。此文通过“镜”与“目”的关系来说理，颇令人深思。
眼睛在五官中是最具有光彩的。然而，不管眼睛多么明亮，它却不能见到自己的脸庞。如果不是借助于镜子，一个人永远无法真正看清自己的脸，镜子对于眼睛来说是十分重要的辅助物。“然世未尝以镜之助目”，这是因为有些人“任目而恶镜”。作者在文中举了一个例子： 一个人自以为有目而弃镜不用，见到众人赞赏的美人还认为“美莫己若”，却不知“己面之黑子”，遂为左右窃笑，真是可悲!
作者列举的事固然不多发生，但现实生活中类似于此的还少吗?许许多多人对于自身的不足没有清醒的认识，犹如文中的“客”看不到自己脸上的黑子。这些人对于旁观者提的意见要么置之不理，要么勃然大怒，甚至加以诬陷之罪，殊不知这些意见正如一面镜子，可以照出自身的缺点，以便不断改进，俗话说“当局者迷，旁观者清” ，就是这个道理。旁观者的眼睛和自己的眼睛之关系便如文中的“镜”与“目”之关系，理应以“镜”助“目”。文中的“客”以为镜子“好苦我”便是典型的不接受意见者的表现。
文章虽短，却以浅显的比喻说明了一个做人的道理，很有积极意义。古人尚且能有如此认识，更何况今人呢!
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