《甫田·[先秦]《诗经·齐风》》原文与赏析

[先秦]《诗经·齐风》

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。

《齐风·甫田》出现于春秋时代。对于它的主题，古代有不少牵强附会之说，因此，清代方玉润《诗经原始》说：“此诗词义极浅，尽人能识，惟意旨所在，则不可知。《小序》谓‘刺襄公’，《大序》谓‘无礼义而求大功，不修德而求诸侯’，率皆拟议之词，非实据也。”今人多视《甫田》为思念远人之诗，但解释又总令人感到不尽圆通。其实，宋代朱熹的解释倒很值得注意。他在《诗集传》中指出，《甫田》的一、二章是“以戒时人厌小而务大、忽近而图远，将徒劳而无功也”，第三章是“以明小之可大，迩之可远，能循其序而修之，则可以忽然而至其极。”朱熹是将《甫田》作为一首哲理诗来读的，这对后人理解该诗颇有启迪。

诗的首章共四句。先看首句。“无田”，意即不要耕治，这里的“田”音义同“佃”，耕治的意思。甫田，意即大田，朱熹《诗集传》：“甫，大也。”“无田甫田”全句之意是：“别去耕治那过大的田地。”诗的作者劈面用上这样一句祈使句，儆戒意味陡然而生。为什么要如此儆戒呢?第二句说出了理由：耕治过大的田地，能力不支，最终会弄得野草满地。维，是语助词。“莠”，是害苗的野草。骄骄，挺而高的样子。全句就是“莠草长得高高密密”的意思。可见一、二句是以种田为例，说明了厌小而务大反会徒劳无功的道理。

诗人意犹未尽，接着在三、四句中，又以怀人为例，来说明忽近而图远反会徒劳无功的道理：不要把远方的人儿思念，思来反使人心烦意乱。“劳心”，心中伤悲烦劳之意。忉忉，烦劳的样子。三、四句所表现的哲理，与一、二句完全是一致的，都是说明人们做事须量力而行，不要追求力所不能及的事，否则必将徒劳无功。纵观第一章，作者巧妙地从事物的大小、远近两个侧面取例设譬，既恰切生动富于变化，又在反复之中增强了表现哲理的力量。

诗的第二章，运用叠章手法，文字上稍作变化，反复了与第一章完全一样的内容。文字上的变化颇具特色，与第一章相比，仅变二、四句末尾的叠声形容词，且词义相同。通过这样的叠章的运用，不但在音韵上产生回环复沓之美，荡漾出特有的韵味，而且使首章所表达的哲理得到反复与强调，使诗的内容显得厚实。

诗的第三章历来被视为是理解的难点所在。有人将它理解为抒情主人公对情人的想象之词，也有人把它理解为主人公突然见到情人时的情景，然而都未合要旨。其实此章仍然是以生活中的常见情形设譬，从一个新的角度来喻说一、二章中所表达的哲理。“婉兮娈兮，总角丱兮”，是写孩童之装束情貌。“婉”、“娈”均指年少而美好的样子。儿童头发左右分开扎成两把称为“总角”。丱，是表示像羊两角貌的象形字，诗中用来形容总角的样了。这两句的大意是：“人在孩童时美好逗人，梳的是羊角般的两束发髻。”这种样子是不是永久不变呢?当然不是，因此三、四句说：“未几见兮，突而弁兮。”未几，意为不久。突而，突然的意思。弁，这里用作动词，戴冠之意，古代男子二十而冠。这两句的意思是：“用不多久再见到他，已带上成人帽子令人突然。”这里所写的是人们在生活中司空见惯的一种变化现象。朱熹认为：“此又以明小之可大，迩之可远，能循其序而修之，则可以忽然而至其极。”这是很有见地的。在诗的一、二章中所写的“厌小务大、忽近图远”的做法之所以会徒劳无功，是因为没有做到“循其序而修之”，那是从反面来立论阐理戒人的。而在这第三章中，则是从正面来阐明同样的道理。

辩证唯物主义认为，任何事物的变化、发展，都是有其内在的规律的。人们要使自己的实践活动取得成功，收到预想的效果，就必须去认识、掌握事物的规律，使自己的思想、行动符合事物的规律。否则，就会“徒劳而无功”。《齐风·甫田》所表达的正是这样一种哲理，因此，尽管这首诗的出现距今已有二千多年历史，但读来依然令人颇受启迪。

这首诗在艺术上除了上面已提到的善用譬喻、叠章等手法外，还有两点特别值得注意。一是设譬取喻通俗准确。诗中用为譬喻的事，都是当时人们日常生活中所极其熟悉的，吟之为诗，十分通俗，但又十分契合表达哲理的需要，因而读来颇有深入浅出之感。二是诗人的态度巧妙地与所设譬喻相融合。我们从诗中明显地感受到，诗人对不符合事物规律的做法是否定的，对于符合事物规律的做法是肯定的。这种态度，正好和反、正两方面的譬喻融合。一、二章从反面取喻，作者使用劝戒语言，第三章从正面设譬，则用肯定语调，增强了诗的启迪、教育意义。