《[中吕]山坡羊·述怀·[元]张养浩》原文与赏析

[元]张养浩

无官何患?无钱何惮?休教无德人轻慢。你便列朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。官，君莫想;钱，君莫想。

在封建时代，即便神圣如孔子，也不得不承认：“富与贵是人之所欲也”。(《论语·里仁》)可见，真正能做到安贫乐道之不易与鄙弃富贵之难得。而元代的张养浩，可以说得上正是这样一位“出污泥而不染”的鲠臣廉吏。

张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，山东历城(今济南)人。官至礼部尚书。他为官清廉正直，勤政亲民，主张清除吏弊，改革政事。作为散曲作家，他的小令名作《中吕·山坡羊·述怀》，正是自身人品的真实写照。

小令一开篇，作者就拈出“官”、“钱”与“德”三字，直抒己见，作出自己的评判。他以十分鄙弃的口吻反问道：“无官何患?无钱何惮?”真是斩钉截铁，刚劲有力。对于张养浩来说，确是如此：不当官又有什么疑虑呢?元英宗至治元年(1321)，他任监察御史。正因为直言敢谏，曾上书批评时政而为权贵所谗陷，罢官而去。既与时不合，他遂隐居山林。没有钱又有什么可怕呢?任礼部令史时卧病不起，平章事不忽木亲至其家慰问，只见家徒四壁，始知清廉为官，不禁叹道：“此真台掾也!”倒是“休教无德人轻慢”。在他看来，只有“无德”而被人“轻慢”才是至关重要的。在“官”、“钱”与“德”的天平上，他明显倾斜于“德”的一边。因为：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)又因为：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”(《论语·雍也》)正统的儒家思想，熏陶了他;曲折的仕宦生涯，磨炼了他，使他意识到：“百年富贵今谁见?一代功名托至公。”(陈师道《东山谒外大父墓》)过去那些家财万贯、地位显赫的人，今天谁还知道他们呢?功勋和美名只会给予那些一心为公的人。事实上，张养浩即是其一。元文宗天历二年(1329)，关中大旱，百姓饥馑，他方才又被起用为陕西行台中丞。复出之后，到官四月，他日夜办理赈灾事宜，终致积劳成疾，死于任所。但他的功绩长留人间，他的品德流芳百世。这三句，对于那些一心往钱眼里钻，一心在官阶上爬的人，无疑是一记当头棒喝。

不怕“无官”、“无钱”，我自安贫乐道，这只是问题的一面，有人还做得到。问题的另一面，一旦当了官、有了钱，将会怎样呢?有人就会在权与钱的诱惑下堕落下去。有鉴于此，作者接着警惕自励道：“你便列朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。”列朝班，指跻身高官，排列班行，进行朝拜。这是讲成了达官显贵。铸铜山，据《史记·佞幸列传》所载，汉文帝尝赐宠臣邓通蜀严道铜山，得自铸钱，邓氏富甲天下。这是讲成了百万富翁。张养浩可贵就可贵在“只为衣和饭，腹内不饥身上暖。”在大富大贵之时，他仍能澹泊名利，俭以养德，这当然是更高一层的精神境界了。所以，小令很自然地以“官，君莫想;钱，君莫想”作结，作者以此自勉勉人。当官不为官，理财不贪财，他的仕宦生涯确实是实践了自己的这一诺言。

对于“富与贵”，张养浩弃之如敝履，视之为草芥，这十分难能可贵。通过这支小令，他抒志“述怀”，言真理到，感人至深，如“秋风铁笛”(孙仲章评语)，遒劲有力;似“玉树临风”(朱权评语)耐人寻味。