《[双调]夜行船·秋思·[元]马致远》原文与赏析

[元]马致远

[风入松] 眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪。上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。

马致远是元代的散曲大家，一共写了一百二十多首散曲。这里选的是一个套曲，由同属于一个宫调[双调]的九支曲子组成。套曲的名称一般都用第一支曲子的名称。[夜行船]是第一支曲名，而[风入松]是其中的第七支曲名。

这个套曲在《全元散曲》中无题，但有的本子有题，或作“秋思”，或作“秋兴”，或作“闲情”，或作“警世”。总之，是通过写眼前景来抒发身世之感，以警戒世人的。

这首曲子从表达的内容来看，可分为前三句与后三句两层。后三句着重表达的是一种失落的身世之感。上床可以安心，修养身心，借以指隐居生活。鞋履为奔波之具，借以指仕途的红尘。作者在青年时期迷恋过功名，后来在现实中碰壁，在黑暗中绝望，于是隐居山水，寄情诗酒，成了当时一个啸傲风月的文士。“利名竭，是非绝，红尘不向门前惹”(同调[拨不断])。这就是“上床与鞋履相别”的真实含义。所谓“巢鸠计拙”再度重申这种远离红尘的隐居生活可以使人身心安处。据《禽经》：“鸠拙而安”。鸠为拙鸟，不善营巢，取它鸟之巢居之。”《诗·召南·鹊巢》：“维鹊为巢，维鸠居之。”然虽计拙却可安处也。但这种所谓的“安处”，实属一种自我的心灵慰藉，是作者在“利名场”碰壁之后的一种不得已而为之之“计”。因此，假装糊涂(“葫芦提”即胡涂之意)，“一向装呆”，便流露了对黑暗现实的不满情绪，是一种忿激，是碰壁之后的反弹，表面平静，实际并不平静。正像《荐福碑》杂剧中所说：“这壁挡住了贤路，那壁又挡住了仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享痴呆福，越糊涂越有了糊涂富”!

前三句着重表达的是与此相联系的另一层意思。就是“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。”(同调[鸳鸯煞])“想人生有限杯，浑几个重阳节”(同调[离亭宴煞])。不过这层意思是作者通过一个极富象征意义和鲜明特色的“疾似下坡车”的西斜“红日”来表现的。由“红日”到“西斜”不过是“眼前”之事，可知即使“百岁光阴”，也只是“弹指一挥”呀!可怜的人生，就在这无限岁月的折磨之中变得衰老，以至于消歇。“不争镜里添白雪”便是这种感叹。

时光对于人来说都是同等的。但有的人能够抓住人生有限的时光，及时勉励，努力奋进，结果使有限的生命延长了;但有的人却在岁月的考验面前失败了，只知哀叹“夕阳西下”，而不知奋进，“成也萧何，败也萧何，醉了由他”。([双调·蟾宫曲]《叹世》)只被岁月践踏而不知驾驭岁月，成为时代的落伍者。这正是[风入松]这支曲子在思想上给我们的启示。

这支曲子的语言“文而不文，俗而不俗”(周德清《中原音韵·作诗十法》，获得了雅俗同赏的艺术效果。“疾似下坡车”“上床与鞋履相别”，似俗然含义隽永，饶有雅趣，耐人咀嚼，故又不俗。“巢鸠计拙”，似文然“偶涉诗、书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗、书，实与街谈巷议无别者”(李渔《闲情偶寄》)，故又不文。这一语言特点，在于不尚文言之藻彩，而重用白话、俗语，然却于白话、俗语之中多铸绘声绘影之新词，既质朴自然，鲜明泼辣，又不失优美和典雅，故《全元散曲》引涵虚子论马东篱曲，认为其语“宜列群英之上”，非为妄评。