《[双调]雁儿落过得胜令·闲适·[元]邓玉宾子》原文与赏析

[元]邓玉宾子

乾坤一转丸，日月双飞箭。浮生梦一场，世事云千变。万里玉门关，七里钓鱼滩，晓日长安近，秋风蜀道难。休干，误杀英雄汉。看看，星星两鬓斑。

这首带过曲原见《太平乐府》，署名“邓玉宾子”。究竟是邓玉宾还是邓玉宾之子所作，后人说法不一。原作共三首，各由一支“雁儿落”和一支“得胜令”合成，这是其中第二首。

吟叹人生无常，厌弃功名利禄，鼓吹消极玩世，这是元散曲中最常见的主题。元散曲作家在写这类作品时，似乎都在比赛，看谁把这种意蕴表达得最潇洒、最淋漓尽致。“邓玉宾子”的这首带过曲，无疑是写得相当潇洒、相当淋漓尽致的一首，因而成为其中的代表作之一。

所谓功名利禄等等，只是整个人生的一个组成部分。而人生，如果我们用一个座标系来确定它的位置的话，在横向上，它只不过是整个宇宙中的一点;在纵向上，它只不过是整个历史长河中的一瞬而已。人们常常通过描述宇宙的广大无垠与历史的悠久漫长，来感叹人生的渺小与短暂。这首带过曲中的“雁儿落”小令却再进一层。在作者看来，整个乾坤即天地不过象一颗旋转的弹丸，而你升我落、你落我升的太阳与月亮，则像两支互相追逐的飞箭，把岁月飞速带过。相形之下，人生就更加显得渺小、短暂，人生中的功名利禄等等，就更加显得如过眼烟云，微不足道了。

在“雁儿落”中，作者有如腾身于尘世之外，确定了一个高远的视点。在“得胜令”中，作者乃从这一视点返目观照人世间的种种现象。作者在这里一连运用了四个典故。“万里玉门关”指班超之事。玉门关在今甘肃省敦煌县西北，是通西域的古道。东汉班超在西域三十一年，官至西域都护，封定远侯。后来年老思归，求人代为上疏，曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。“七里钓鱼滩”指严子陵事。“七里滩”又名七里泷、富春渚，在今浙江桐庐严陵山之西。严子陵与东汉光武帝刘秀幼时为友，后来刘秀作了皇帝，请严子陵在朝作官，严子陵表示推辞，归隐于富春江上。“晓日长安近”出《晋书·明帝纪》：“明皇帝(马司绍)……幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：‘汝谓日与长安孰远?’对曰：‘长安近。不闻人从日边来，居然可知也。’元帝异之。明日，宴群僚，又问之，对曰：‘日近’。元帝失色，曰：‘何乃异间者之言乎?’对曰： ‘举目则见日，不见长安。’由是益奇之。”后人多以司马绍所说的“日”隐指皇帝。故多用这个典故比喻是否得到皇帝的信任等等。如李白《登金陵凤凰台》诗中有句云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”“秋风蜀道难”指李白之事。李白遭到朝中权贵排挤，曾作《蜀道难》诗，以入蜀道路之艰险比喻官场之黑暗。以上这四个典故，含义各不相同。如班超万里封侯，是功成名就的一个例子，也是许多渴望建功立业的英雄豪杰心中的楷模。严子陵辞官归隐，则是历代隐士的代表。而李白的遭遇，则是许多人坎坷的仕途生涯的一个典型。在作者看来，功业未遂者，固然是饱受了挫折困顿之苦;功成名就者，也不过是徒劳心力而已，他们为功名利禄所误乃是完全一样。他们把一生的心血，全耗费到那不过是过眼烟云的功名上去了，到头来，只落得两鬓斑白，实际上是什么也没得到，岂不可哀?作者选用几个典故表现出很大的随意性，似乎漫不经心，也造成了一种轻松洒脱的艺术效果。