《临终诗·[汉]孔融》原文与赏析

[汉]孔融

言多令事败，器漏苦不密。

河溃从蚁孔，山坏由猿穴。

涓涓江汉流，天窗通冥室。

谗邪害公正，浮云翳白日。

靡辞无忠诚，华繁竟不实。

人有两三心，安能合为一？

三人成市虎，浸渍解膠漆。

生存多所虑，长寝万事毕。

孔融为人好学，秉性刚直，是汉末的名士。他在政治上反对曹操，屡次触怒曹操。他公然在父子的伦理上大反孔孟儒家旧说，被曹操加以“败伦乱理”的罪名而杀害，可说是“汉末孔府上”的“奇人”。这是孔融临终前的一首绝笔诗，感叹自己被谗言所害。

诗的前六句，说明事情都是由小到大、由少到多、由量变引起质变的。言多必失，容易败事;容器漏水，苦于制作不密;河水破堤泛滥，是从小的蚂蚁孔开始的;高山的崩塌，是从猿猴打洞开始的;长江、汉水中的浩淼流水，是从涓涓细流开始的;小小的天窗，能使光线通到本来很阴暗的房间里，使室内变得明亮。“不密”，指容器的缝隙处相接不紧密。河，指黄河。溃，水破堤而出。涓涓，流水细小的样子。江汉，指长江和汉水。天窗，是屋顶上用以通风、采光的窗。冥室，光线很暗的房间。《老子》六十四章所说“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，也是这一意思。正因如此，那末对事物变化的预防措施，也要从细小处做起。

正因为事情的变化，量变到了一定阶段，会引起质变，所以谗言多了，简直可以杀人。诗的中间八句，就说谗言之可畏，喜搞谗诽邪行之人是会陷害公正之人的，空中的浮云是会遮蔽白日的，浮靡之词是没有忠诚之心的，花开得过于繁茂是最终不会结实的;人们相处过程中，各人有各人的心思，怎能统一合作呢?流言可以耸动视听;物长时间被水浸湿，就是膠与漆也会融化、脱落。谗邪，指喜搞谗诽邪行的人。翳，遮蔽。这里的“谗邪”、“浮云”，当指曹操及曹操集团的人。当时，曹操已掌握朝廷实权，汉献帝不过是个傀儡。所以说“谗邪害公正，浮云翳白日”。靡，浮靡。孔融虽是孔子后裔，但却反对孔孟儒家旧说。靡词，当指儒家理论。“华繁”，当指儒家的繁礼缛节。三人成市虎，典出于《战国策》。《战国策·魏策》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”《战国策·秦策》：“闻之人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。”城市内本来无虎，由于传说的人多，便令人信以为真，这是比喻流言可以耸动视听。解，融化、脱落的意思。

作者自知被谗言中伤后，生命难保。所以诗的最后二句说，生活在世上有着许许多多忧虑，等到一死，也就万事休了。长寝，就是俗话说的“长眠”，指死亡。这两句诗中，充满着一种无可奈何的感叹。

古语说：“莫喜无危道，虽平更陷人。”作者是孔子后裔，学识渊博，前半生又官运亨通，因此就忘了居安思危的前人教训，秉性刚直，甚而变得狂放而怪诞，终遭杀身之祸。从作者的这首《临终诗》，结合作者的生平来看，不正从反面说明了“莫喜无危道，虽平更陷人”这一深刻的人生哲理吗?

这首诗，语言质朴平易。诗中运用博喻的手法，用好几个喻体来比喻同一个本体，意思表达得十分充分。诗中用典贴切，能够很好地为诗歌的主题服务。更值得注意的是，全诗层次井然，从中可见作者临危不乱的性格。