《自举师不克与二三同志怏怏不平赋此·[明]张家玉》原文

[明]张家玉

落落南冠且笑歌，肯将壮志竟蹉跎？

丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨。

张家玉，东莞人，明末清初著名民族英雄。崇祯十六年中进士，为庶吉士。清军南下，他先后在赣、粤等地举兵抵抗。南明永历元年即清顺治四年，满清贵族向广西推进，朱由榔临时国都桂林告急。张家玉在东莞(今广东省宝安县)起兵，与陈子壮部相互配合，猛烈攻战，牵制清军西进，并收复粤东博罗城等地，声势浩大，震动全国。六月，率兵进取增城(今广东省增城县)，中伏兵败绩。在包围圈中，他率部顽抗，拒不投降，最后沉江自杀。他写的诗豪迈沉雄，慷慨悲壮，显示崇高的民族气概。

此诗写于起兵抗清的初期，屡战不利，跟战友陈子壮等倡和之作，抒发精忠报国的情怀。

首句，“落落南冠且笑歌”，由于满清贵族已进至南海之滨，抗清斗争形势十分严峻，所以诗人用假设语气瞻念前景，说今日起兵，如果将来失败成为清军俘虏的话，我一定毫不介意，会落落大方地边谈笑边唱歌，从容镇静，潇逸洒脱。刚刚举兵即作此不祥语，读者难以接受，作者却故意为之，这是有艺术辩证法在的，它正表明这批爱国志士，受命于危难之际，明知不可为而为之的强烈的民族责任感和伟大的胸怀。“南冠”即“被虏的囚徒”，用《左传》典故。第二句，“肯将壮志竟蹉跎”，即使在敌人的牢狱中，岂能将雄心壮志消磨掉?这是战友间的激励之词，因为一般人坐牢不久，会禁受不了折磨，放弃自己的信念，诗人却认为，囚禁身体，但囚禁不住思想，我们在牢中也会为实现爱国壮志而奋斗不止。第三句，“丈夫不作寻常死”，诗人认为有抱负、有才干的人，活着就是为了抗争，他们珍惜生命，即便去死也会死得轰轰烈烈，像暴风雨一样打击敌人，像雷一样发出震天动地的声音，像太阳一样让战友感到温暖。诗人与陈子壮等共勉，只要有一口气就一定战斗到底;若是为国捐躯，当挺身而出，毫不迟疑，做一个比泰山还重的血性汉子。末句，“纵死常山舌不磨”，鼓励战友：我们即使真的为祖国献身，一定要像唐代民族英雄颜杲卿那样，坚毅壮烈，光照环宇。这里用《归唐书》典故，十分熨贴。安禄山造反时，颜杲卿为常山(今河北省正定县)太守，他应颜正卿之约，联合起兵袭击叛军后路，并设计逮杀几名叛将，以功升卫尉兼御史中丞。未久，安禄山派史思明急攻常山，城破被俘，被押至安禄山处，他昂首挺胸，大骂叛贼。安恼羞成怒，命部属将他的舌头钩断。他仍然不屈，用口血喷向敌人，终被支解，壮烈殉国。颜杲卿是我国历史上有名的民族英雄，为千秋楷模。诗人表示今日抗清，大家应以他为典式，跟敌人战斗到底，至死方休，表现出耿耿丹心，铮铮铁骨。诗人将生和死对立统一起来，死只是肉体的消亡，却并非精神的结束;即使生命结束，也应让思想信念大放光芒。颜杲卿虽然死了，他却永远活在人民的心间。可以想见，诗人此言在那风雨如磐、祖国危难、抗清艰险岁月中，对无数仁人志士将会产生多大的激励作用。

这首诗通过对颜杲卿的追念与赞叹，表达自己抗清斗争的坚定信念，鼓励战友具备宁死不屈的崇高品节和坚强意志。它的哲理性主要表现在爱国志士应当是思想先行者。常人会因被囚而痛苦失望，志士却无愧祖国而笑谈歌唱;常人在狱中豪情壮志会消磨殆尽，志士则战斗不已;常人会老死户牖之下，志士则死得让敌人胆颤心惊;常人面对死亡会色如槁灰，志士则视死如归，而且像颜杲卿一样，舌战凶顽，血喷逆贼。因此这是一首气吞山河，蕴含哲理，光耀日月的佳作。