《行路难五首(其五)·[唐]贺兰进明》原文与赏析

[唐]贺兰进明

人生结交在终始，莫以升沉中路分!

贺兰进明，籍贯、生卒年不详。唐玄宗开元十六年(728)举进士，官御史大夫。新、旧《唐书》无传，其事迹见于韩愈《张中丞传后叙》、殷璠《河岳英灵集》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》等。《河岳英灵集》卷中称其所著述一百余篇、古乐府等数十篇，而《全唐诗》仅载其《古意》二首、《行路难》五首。

这首诗中的“人生结交在终始，莫以升沉中路分”一句，虽谈不上诗人要“究天人之际，通古今之变”(《汉书·司马迁传》)，但却含蓄地把为人的道理，尤其把人生结交所应持有的人品、道德、态度、准则等等为人之道描绘了出来。它是诗人于宦途坎坷中所悟出的深刻哲理，也是诗人平素交往、处事有所感慨而下之言：人们相识交往所建立的友谊，应善始善终，始终如一，切不可因各人仕宦升降进退而半途分手。即所谓翻手为云覆手为雨。为仕宦升降而翻脸分手，实质在于名利和金钱，这是势利之交，历来为人所唾弃。唐诗人张谓以“世人结交须黄金，黄金不多交不深”的诗句讥讽这类人在结交上的“终是悠悠行路心”(《题长安壁主人》)，道理也在于此。结交，本于《战国策·燕策九》昌国君乐毅献书燕王所说“论行而结交者，立名之士也”。乐毅因惠王所疑而出奔赵国，后惠王悔而复用乐毅为次卿，故乐毅认为贤君应当察能授官，而作为建树名义之士则应当以能论定为国为人之道并身体力行来建立友谊。诗人运用这一典故中语，意味深长。升沉，本于李白《送友人入蜀》诗“升沉应己定，不必问君平”，李白以西汉严遵(字君平)隐居不仕，言劝友人不可醉心于功名利禄，认为官爵进退自有定局。进明化用这一典故，以感叹官爵地位自有定，不能以此作为结交的基础，暗示其宦途失意，结交有隙。我们从诗人与房琯的隔阂，谗言房琯到肃宗恶琯、最后诗人也被贬官看，自可玩味其醉翁之意。《唐诗纪事》于这一名句下特意注有进明“谮之(指房琯)，上由疏琯”一语，则不言而喻。

本诗写诗人仕宦失意，孤独自悲，对人生结交因官爵升沉而有始无终感慨不已。诗题《行路难》，诗人以“无穷已”、“空氛氲”就题字略予敷衍，并以“行路难”作为比兴手法引起宦途曲折、结交无终。诗分四段，首段前四句，用两个“君不见”长短排比句起兴，即“先言他物以引起所咏之辞”(朱熹《诗经集传》)，写出自然景象必然归向趋势，造成一种气氛，以引出发人深思的本意。首两句写江河之水皆由西而东流入茫茫大海，一去不再复返，故无穷尽。次两句写西郊浮云每当日落西山，变得虚有其盛、暗淡无光彩。写的是自然现象，却起到引比连类的修辞效果，暗示人生易逝，结交更当始终如一。第二段“群雁”两句，写南往北返的合群雁和离群雁互相依存关系。运用比喻手法，以喻同僚百官这一群体和仕宦失意者之间休戚与共的关系以及失意者的痛苦心情。末段结尾两句感叹人生结交无终始的势利之交，愿人们结交善始善终，不可以官爵名利为基石。这首抒情言志诗构思新颖，运用传统艺术手法，开首用长短排比句起兴，引比连类，进而用比喻，又以动态的云、水、雁和人互为一体，使物境、情境和意境三者融为一体，勾画出一幅诗情画意图。画面形象十分生动，萧瑟凄凉，哀婉悲戚，但又给人以“穷天人之际”的启迪。殷璠在《河岳英灵集》评进明《行路难》“益多杂兴”，可谓知音。