《三省·[宋]朱熹》原文与赏析

[宋]朱熹

曾子尚忧三者失，自言日致省身功。

如何后学不深察，便欲传心一唯中。

作为一代儒学大师，朱熹不仅是一位哲学家、思想家，而且是一位教育家、诗人。他为了用封建的伦理道德来教化弟子，执教长达五十余年。在教育过程中，他非常重视诗歌的道德教化作用，特地写了百首《训蒙诗》。《三省》诗即其中之一。

“曾子尚忧三者失，自言日致省身功。”这两句诗，典出于《论语·学而》篇：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”三省，从三个方面来反省。这里当指曾子所云：“为人谋”、“与朋友交”、“传”这三方面。引申为多次反省自身每日的一言一行亦无不可。曾子(前505—前436)，名参，字子舆，孔子的弟子，以孝著称。南武城(今山东枣庄附近)人。在后代儒家心目中，他被尊为“宗圣”。朱熹认为：身为“宗圣”的曾子“尚忧”自己是否会有过失，何况芸芸众生，凡夫俗子呢?岂不更应“三省吾身”、“克己复礼”了吗?

然而，后学士子却远未做到这一点。所以，朱熹诘问道：“如何后学不深察，便欲传心一唯中。”后学，指后辈生徒。传心，原为佛教传授佛法的方法，指心有所悟，以心传心，心心相印，互相传授之法。这里用“传心”一词，借指传习儒学、理学的方法。一唯，典出《论语·里仁》篇：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’”。唯，本是应答之声。朱熹在《论语集注》中对此句解释道：“圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，……夫子知其真积力久，将有所得，是以呼而告之。曾子果能默契其指，即应之速而无疑也。”可见，曾子这“一唯”，是“随事精察而力行”的结果，是“真积力久，将有所得”的结果。“后学”对此“不深察”，不曾学得曾子的“吾日三省吾身”，“便欲传心一唯中”，岂不是缘木求鱼吗?所以朱熹用这两句诗来批评后学，未能深入体察领悟曾子之言之所出，便欲“传心一唯”，这仅是得其皮毛而未得其精髓耳!

这首《三省》诗，取材于《论语》中的两个典故，集中地阐明了儒家思想修养和道德修养的要求与方法，也简要地表达了程朱学派的教育观点。作者所要说明的虽是他那一套客观唯心主义的理学观念，但其虚心自律、反求诸己的做法还是值得称道的。所引据的两个典故，都与曾子密切相关，而又形成鲜明对照，令人读之不得不深察默思。应该说，这是一首含意深远的教育诗。