《古剑歌·[唐]齐己》原文与赏析

[唐]齐己

古人手中铸神物，百炼百淬始提出。

今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。

一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。

何时得遇英雄主，用尔平治天下去。

剑，三尺寒光，一派英气。它既为武将助威，为侠客壮色，也常随文士的腰间，浪迹天涯，添几分“书剑飘零”的潇洒和孤赏。剑不单纯是用于格杀的兵器，而被赋予丰富的文化内涵。它是功业，是侠情，是才能的延伸，是理想的物化。它是一个“符号”。“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?”(贾岛《剑客》)跃跃欲试的是剑耶?人耶?其实剑即是人，人即是剑，难分彼此。“检书烧烛短，看剑引杯长。”(杜甫《夜宴左氏庄》)是踌躇满志、雄心千里的豪情;“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”(李白《行路难》)则是大才被抑、壮志难酬的苦闷。由此可见，剑通人情。了解这一点，有助于我们更好地来理解和欣赏这一首咏剑诗。

首二句“古人手中铸神物，百炼百淬始提出。”强调古剑的不同凡俗。“神物”指剑，其“神”不仅在于本领的神奇，更在于剑是有灵性的。传说楚王命莫邪铸双剑，剑成，莫邪留下雄剑，把雌剑献给楚王，雌剑在匣中常常悲鸣。在诗中，“神物”则暗示了古剑是诗人才具和抱负的象征。“百炼百淬”则言古剑经历了艰难的考验，来之不易，弥足珍贵。“今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。”正指出对这样的“神物”应该倍加爱惜，不要像对待凡物一样随意驱使。硎，指磨刀石，此用作动词，和磨同义。“莲锷星文”，皆指剑身上的纹饰。“一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。”写古剑虽然经历了历史风雨的侵蚀，却风采不减当年。弹抚之间，铮铮作响，可见剑之刚;剑影夺目，压倒秋灯，可见刃之利。“老龙”即古剑，因剑有“龙泉”之别名。“何时得遇英雄主，用尔平治天下去。”终篇点题。“宝剑赠烈士。红粉送佳人。”物遇其主，方能各尽其用。只有为盖世英雄，才配得上如此神物;而“神物”只有豪杰所用，才能显其英雄本色。这两句诗抒发了诗人积极用世、渴望施展才能的感情，充满着对机遇和功业的期待。

这首诗名为咏剑，实为咏怀。因此，对古剑的描绘，不妨看作是人才的形象化。人才的成长，不是靠天赐的神力，而需要经受生活的锤炼和洗礼。只有生活铸造出来的人才，才具有坚韧的品质和锐利的精神，能够在恶劣的环境中奋起，战胜困难，发挥才干。这首《古剑歌》寓理于物，写得不黏不离，意味深长。