《百一诗(节选)·[魏]应璩》原文与赏析

[魏]应璩

下流不可处，君子慎厥初。

名高不宿著，易用受侵诬。

这首《百一诗》，原意为当时魏国曹爽专权，应璩写此诗以讥弹时事。

水的规律是上流趋向下流，上流的污垢浊物，最后莫不汇聚下流，下流成为藏污纳垢之处。在社会生活中，类似的情形亦屡见不鲜，所以《论语》中有这样的话：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”在孔子看来，殷的亡国君主纣原本并不像历史记载那样，简直是头上生疮脚下流脓——坏到底。只是因为纣王坏，结果将什么坏事都往他身上栽。应璩的“下流不可处”正是阐发了孔子所说的道理。

人既然不能居下流，就要往高处走，力争上流，“君子慎厥初”所表达的就是这个意思。“君子”在这里是指行为品德高尚的人。“初”指一个人的青少年时期。意思是说：要成为一个才德高尚的人，在青少年时期就要慎重对待自己的行为。不能放纵，要从严要求，使个人的实际才能与获得的名声相切合，这样才能获得社会的普遍尊敬。

生活在汉魏时期的应璩，他所说的“君子慎厥初”的内涵，当然是指“知效一官，行比一乡，德合一君而徵一国”的封建统治阶级的道德规范。但作为立身处世的原则，要求我们不要居下流，纳污垢，从小就对自己严格要求，仍然有教育意义。

“名高不宿著，易用受侵诬”，宿著，犹宿望，旧指素来德高望重的人。用，犹因、以。这两句诗是说，具有崇高的名誉地位，而不是出于素有威望的人，地位高就容易受侵侮和诽谤，不可不更加谦虚谨慎，因而要远离“下流”，否则将会受到更大的侵侮和诽谤。这四句，看来不相关联，而内部逻辑却联系得十分紧密。原诗下面写自己的一次经验和体会，以表明“名高”之后，容易受到“侵诬”的事实。说上次罢官之后，有人来我家访问，我没有什么东西招待他，只好请他喝点淡酒和枯鱼，客人质问他有什么功德而连续三任显官，罢官之后为什么还住在智者所居的山青水秀之处，问他既没有写出经邦安国的文章，凭什么号称有才学。诗人自愧，承认自己确实缺德乏才，表明远离“下流”的决心。

节选的这四句还告诉人们：处世要注意谨始慎初，在生活和工作中，良好的开端十分重要，切勿去靠近罪恶的渊薮。不要追求虚名高位，那也是易于招祸获罪的。应璩原意在于自警，实际上也在警人，确为长期生活体验的结晶。