《矫志(节选)·[魏]曹植》原文与赏析

[魏]曹植

芝桂虽芳，难以饵鱼;尸位素餐，难以成居。

磁石引铁，于金不连;大朝举士，愚不闻焉。

抱璧途乞，无为贵宝;履仁遘祸，无为贵道。

鸳雏远害，不羞卑栖;灵虬避难，不耻污泥。

都蔗虽甘，杖之必折;巧言虽美，用之必灭。

“矫志”，犹言厉志。激厉意志，磨炼意志。原诗比较长，此处节选了其中的二十句，大意是执政者要有实干精神，任用贤才，不耻下问，不轻信巧伪之言，要宽和、慎言等。在形式上，四句一组，首二句是比喻，后二句才是所要表达的内容，为古诗中一种特殊的形式。这里节选的是该诗的前半部分，共分五个层次：

(一)“芝桂”二句，语出《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵，……其持处位即是，然其得鱼不几矣。”整四句说，灵芝和桂树虽然芳香，但不能作钓饵;尸位素餐，不办实事的人虽然地位很高，但也难以成就大事业。主旨是强调统治者要有脚踏实地的实干精神。《老子》云：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”事业的成功只能一点一滴地做起，那些“尸位素餐”的统治者只能是社会的蠹虫。

(二)“磁石”二句。语出《淮南子·说山训》：“磁石能引铁，及其于铜则不行也。”“金”，黄铜。四句的意思是，磁石吸引的是铁而不吸引黄铜;朝廷招纳的只能是贤士而不招纳愚笨之人。重视贤才是我国一个好传统，《荀子·成相》中就指出：“人主无贤，如瞽无相，何伥伥。”古人对愚笨之人也用“奔蜂不能化藿蠋(豆类中的大青虫)，越鸡不能伏鹄卵”(《庄子》)，“奋铅锋于犀兕，骋驽蹇以追风”(《抱朴子》)加以批评。

(三)“抱璧”四句意思是，假如抱着贵重的玉璧沿街乞讨，这就表明这个宝不是真正可贵;假如实行仁道而构成祸害，那就表明这个“仁道”不是真正的仁道。其哲理内涵是，政策或理论必须拿到实践中来检验，已具有朴素的唯物论的因素。

(四)“鸳雏”，传说中类似凤凰一类的鸟。“灵虬”，神龙。四句意思是，凤凰飞在高空、神龙住在深渊是为了远害，他们不以栖息在低处或住在污泥之中而感到耻辱。其思想有明哲保身的意思，即所谓“铎以声自毁，膏烛以明自铄”(《淮南子》)，“甘井近渴(竭)，抬(乔)木近伐”(《墨子》)。而其更为积极的含意是执政者可上可下，不以居于下位而羞耻，这种观点是很有积极意义的。

(五)“都蔗”二句：“都蔗”，甘蔗。语出刘向《杖铭》：“都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦已，殆不可相。”四句意思是，都蔗虽然甘甜，但不能用它作拐杖;巧伪之言虽然动听，听从它却要遭殃。这种思想与《老子》“美言不信”的观点很相近。

由于比喻的多边性，诗中的“芝桂虽芳，难以饵鱼。”“磁石引铁，于金不连。”“都蔗虽甘，杖之必折。”都具有独立的价值。它们以生动的比喻揭示了必须从实际出发，按实际情况办事的道理。