《题竹林寺·[唐]朱放》原文与赏析

[唐]朱放

岁月人间促，烟霞此地多。

殷勤竹林寺，能得几回过？

诗人朱放志在林泉，一生长期卜隐于渐江剡溪鉴湖间。他结庐云卧，性好樵山钓水，历游吴越名山胜迹。故他的诗思由野水荒云与佛寺道观触发者不少。这首小诗所写即诗人游竹林寺时的人生感触。

首句“岁月人间促”，直笔抒写诗人生命之体验。人生天地间，世事茫茫而岁月倏忽，光阴流逝如白驹过隙。青春年华太短暂了。此句亦情亦理，情理互见;其中一个“促”字，突兀警起，透射出诗人聪敏的生命感和时空意识。

“烟霞此地多”是诗人对竹林寺一带山川胜迹的偏爱与赞叹。竹林寺世有多处，此当指润州(今江苏镇江)竹林寺。寺在镇江黄鹤山。约与诗人同时的著名诗僧灵澈上人曾于此寺游方歇宿。当时著名诗人刘长卿有《送灵澈上人》诗，诗云：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚;荷笠带夕阳，青山独归远”。由此，可见竹林寺环境与韵致不俗。“烟霞”代称隐者眼中胸中风采秀丽而飞动的佳山佳水。竹林寺一带的“烟霞”处处都给诗人以美好的印象，故言“此地多”。宽泛一点讲，也可以说是吴越一带山水给诗人所留下的美好印象。

诗人隐居剡溪鉴湖间，与江浙风流儒雅之士俱从高义、乐山乐水，与这里的山水结下了不解之缘。唐代宗大历(766)中，诗人曾一度到江西做过短时间的节度使属官，但不久即挂官而去，扁舟放还。后于德宗贞元二年(786)又拜左拾遗，朱放亦不就，而始终执意于山水，游心纵情，牵性所好，忘怀得失，真算得上是一位性嗜山水的“烟霞癖”。可见，“烟霞此地多”既是这一带山水的写照，更是诗人偏爱之情的写照，或者说是主观情趣与客观山水的融合与统一。因此，诗人对此有观之不厌，赏之不尽之感。又唯其观赏之不尽不厌，自然也就滋生出“岁月促”之慨。“岁月促”与“烟霞多”所呈现的冲突与联系，互为因果，相反相成，情中透理，理中寓情;以“多”言“促”，自然尤显其“促”更“促”。

三、四句推进一层，强化对生命短暂匆促感的表现。在如此“多”的烟霞中，诗人尤看重竹林寺。但诗人换了一个角度，不说自己如何如何喜爱，而说竹林寺殷勤好客，情深意厚，从而更加重了诗人对竹林寺的依恋留连之情。美而多情的所在，自然是希望“天若有情再来游”。但是，值得激赏的山水烟霞实在太多了，而人生岁月又是如此有限与匆促;余生寥寥，这美好而殷勤的竹林寺还能不能再来呢?还能来几回呢?这一反诘，再度照应“岁月促”，突出“岁月促”，同时也流露出无可奈何的遗憾。从这颇带忧伤的，甚至有些悲凉感的反诘中，读者不难体味，诗人生命意识的执着与跃动。

这首小诗将人生的感慨以口语化的语言出之，语言和语气都十分自然畅达，娓娓如人自言自语，毫无造作，十分亲切近人，可以说是一首古代白话诗;但这种艺术化了的通俗口语，并非浅直;其字里行间，不仅寓情含理;其意绪不仅颇耐人深味;其风韵，亦呈现着明白如话的散文美。