《明妃曲(其二)·[宋]王安石》原文与赏析

[宋]王安石

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲说独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

据蔡上翔《王荆公年谱》载：王安石年三十九岁时，即宋仁宗赵祯嘉祐四年(1059)，作《明妃曲二首》，名贵一时，唱和者众。“人生乐在相知心”是其中广为流传的名句。

明妃(王昭君)作为绝代佳人，离乡去国，嫁到风俗、言语均与内地不同的塞外，与匈奴王呼韩邪成亲，这件事本身就包含了对立着的两个方面。一者是荣华富贵、金屋藏娇;另者是言语阻隔、心灵难通。这二者强扭在一起自然会引出悲剧，难道会有真正的幸福与爱情吗?所以，诗人便发出了“人生乐在相知心”这样警世骇俗的名言，它尤其是在片面讲究“郎才女貌”的封建社会里显得更为可贵。

诚然，呼韩邪待明妃不薄，正如诗中所云：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬”，“汉恩自浅胡自深”。胡人以毡车百辆相迎，礼仪隆重，恩情深厚。明妃在汉不过一名寂寂无闻的宫女，最终也许老死掖庭。可一入匈奴便贵为阏氏，地位殊同一般。然而，在这茫茫塞外，明妃却是“含情欲说独无处”，“弹看飞鸿劝胡酒”。情语只能通过琵琶传递，这不能不令人悲哀，以至于明妃一面手弹琵琶“劝胡酒”，一面却眼“看飞鸿”，心系“塞南”了。由此可见出“相知心”对于爱情包含有何等重要的份量!

爱情贵在“相知心”，岂在朝朝暮暮，又岂在物质金钱。爱情如此，整个人生不也是如此吗?俗话说：“士为知己者死”。它表明了中国知识分子对“相知心”的执著追求。王安石另有一首题为《贾生》的咏史诗：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生?爵位自高言自废，古来何啻万公卿。”认为汉文帝不薄贾生，让其“谋议”得以施行，可谓“知心”，但毕竟这是少有的;古来不知有多少人，纵然爵位很高而言不见用，即君臣不相知，此也不是人生的一大悲剧么?!

刘勰在《文心雕龙》中说：“知音其难哉!音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎!”此种感叹表明了“相知心”确乎是人生一乐，它是千金也难以换取的，也是不容易的。