《效陶潜体诗十六首(十六，节选)·[唐]白居易》原文与赏析

[唐]白居易

谓天不爱民，胡为生稻粱？

谓天果爱民，胡为生豺狼？

白居易(772—846)，唐代大诗人。选句摘自白氏《效陶潜体诗十六首》的第十六首。《效陶潜体诗十六首》的“并序”说：“余退居渭上，杜门不出;时属多雨，无以自娱。会家醖新熟，雨中独饮，往往酣醉，终日不醒;懒放之心，弥觉自得;故得于此而有以忘于彼者，因咏陶渊明诗，适与意会，遂效其体，成十六篇。醉中狂言，醒辄晒;然我知者，亦无隐焉。”所谓“得于此而有以忘于彼者”即是得于酒中乐趣而忘却世间忧。“狂言”，酒后真言真情也。

《效陶潜体诗十六首》之十六共二十六句，选句是诗中的第九至十二句。“谓天不爱民，胡为生稻粱?谓天果爱民，胡为生豺狼?”这是诗人对上天的诘问，充分反映了诗人对上天认识的矛盾心理，也揭示了上天本身存在着的尖锐的矛盾。诗人认为上天并不公平。济水黄河清浊不相伤，太公伯夷进退不相妨，是说他们彼此间并不存在矛盾，而上天对百姓又爱护又不爱护，既生稻粱养活百姓，又让豺狼咬噬百姓，人间天地不公平、不合理。至高无上的神灵既不施福于善人，又不加祸于淫人，善人无辜早夭亡，蝮蛇鸩鸟害人则延寿。上天与神灵都不公平。诗人对这些世界中的一系列矛盾现象都不能理解，深感“物理不可测，神道亦难量”。这种对天道神灵的大胆怀疑和责问，在当时还是有进步意义的，表现了诗人对天道的非议和对不合理的世道的谴责!诗人在充满矛盾的世界面前，发现了矛盾的对立现象，但不可能正确地去解释这些矛盾世界，只求“唯当多种黍，日醉手中觞”，这不能不说是受陶氏“隐逸”思想的影响。这就反映了诗人思想认识上的局限性。

“谓天不爱民”等四句诗，它的哲理性就在于诗人感性上对世界充满矛盾的认识，而这矛盾是客观存在，只能因势利导，而不能违理逆行，更不能用自然规律去认识或解释人类社会现象。