《浣溪沙·草偃云低渐合围·[近代] 王国维》原文与赏析

[近代] 王国维

草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。

万事不如身手好。一生须惜少年时，那能白首下书帷！

此词列于《人间词甲稿》六十一首之四，当作于1904年。

此词上片写骑射，当属“造境”之作。草偃、云低、箭急、马飞，词人力求其笔底之“境”，合乎“自然”。但，此境非必“体素羸弱”、家居“浙水滨”的王氏少年所亲躬，故其所以“造”之的“用意”，盖在点出下片“万事不如身手好”。“身手”，本领，杜甫《哀王孙》有“朔方健儿好身手”句。今犹闻诸口语。

驰骋、田猎，屡见于历代诗词，亦不乏名篇佳构。王氏特以骑射来点出“身手”，盖又有其特定之哲学“用意”。在这首《蝶恋花》词里，由词人所“造”之境，向我们展现了“驰骋、田猎”，不仅为着发泄剩余精力，也是实际生活所必需。“笑呼从骑载禽归”，不正是写出了出猎满载而归的欢腾景象么?而驰骋、田猎的“身手”，不又是在这样的“从骑”中练就的么?

“一生须惜少年时，那能白首下书帷”，这是“托”骑射之“理”，“争”词人所欲发之“义”。帷，帷幔。书帷，犹言书房，亦可借指经籍。苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》下片：“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”王氏取其意而转进一层：白首纵然尚可奋发，但毕竟已入晚境;犹如驰骋、田猎，“身手”须从少年练起，待到白首再去“穷经”，而徒然错过少年时光，那就悔之晚矣。这里，词人所“争”之“义”，最终又落到了“一生须惜少年时”的“惜”字上。青春年少，让“剩余精力”白白地浪费，抑或入于“书帷”之中?一生努力在少壮，老大方能不悲伤!这就是王氏以其日后成就大学问的经历，为其壮岁所写《蝶恋花》词作出的最好答案。