《论诗三首(其三)·[元]元好问》原文与赏析

[元]元好问

晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。

鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。

这首诗以刺绣作比，讲诗歌创作，构思精巧，用词精当，同时也能给人以哲理启示。

“晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。”写刺绣时彩色丝线的布置和效果。将碧色晕化，减削红色，绿红搭配匀称调和，结果绣品的物象光色一次比一次新鲜生动。绣品使人感到一回比一回新，就在于对色彩的浓淡、粗细、广狭上着意经营，下了“点缀”的功夫。

如果说上二句是泛写刺绣功夫日加、其美益增，下二句则是拈出绣锦图案来写其浑然天成之妙。说是绣好的鸳鸯随人观赏，却不把刺绣的巧妙处告诉人。句中“金针”用了典故。传说唐肃宗时，郑侃女儿采娘七夕从织女乞巧，织女送她一枚金针，从此刺绣技能大进。这样“金针”就成了刺绣巧妙技法的代称。后来诗论家论诗，也用它指代诗歌秘法，白居易著诗歌作法的书，即以《金针诗格》命名。元好问以刺绣事来论诗理，自然也是用“金针”指代诗歌秘法。不过，“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”是两句现成话，属于佛教禅宗语录(见《续藏经·古尊宿语录》卷二十一、《联灯会要》卷十三。前者作“鸳鸯绣了从君看，莫把金针度与人”，后者作“鸳鸯绣出从君看，莫把金针度与人”)。元好问借来论诗，却说出了文学创作、鉴赏方面的一些深刻道理。

在人们生活中也是“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”，“大匠不示人以璞”，要以精心地、用力地干出的事给人看，而如何做出的却不必津津乐道，让人们去品评、社会去鉴定。只有经过社会实践锻炼的人，具有了不务虚荣之心的人，才能如此沉稳地去默默耕耘，不去哗众取宠。