《山居（其一）》禅思哲理诗赏析

山居（其一）

贯　休①

如愚何止直如弦，只合深藏碧峰前。

【注释】

①贯休：见《闲居作》。

②野人：田野之民，农人。

【诗本事】

山居诗是贯休早期诗歌的代表，标志着诗人诗歌风格的成熟。

【赏评】

整首诗几乎每一句都是议论化的。尽管如此，读来却并不觉得生硬、呆板。诗人的这种理性化的语言是以感性的事物作为其寄托的基础。如前两联，虽然是议沦，但对事物的把握非常准确，读来会觉得诗人的议论是合理的：自己的性格刚直，在世俗社会中会到处碰壁，所以隐居深山少与人往来可能会较好。因为住深山，常年见积雪，因而不知年岁，这是合乎常理的。颈联、尾联两联也是合理的，因为住深山，与山中的人和山中的禽兽日久生情乐在其中，心态自然高淡清虚，不到洞府烟霞处，照样悟得禅机。如果说前面两联侧重于常理，那么后两联则倾向于情理。情理与常理的结合，道出诗人山居悟禅之乐，可能就是此诗的成功之处。

【诗评选辑】

①五代·吴融《禅月集》序云：太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人（按指贯休）而谁？

②五代·孙光宪《白莲集》序云：议者唐末诗僧，惟贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难侍敌。