《拟古十二首（其九）》禅思哲理诗赏析

拟古十二首（其九）

李　白①

生者为过客，死者为归人。

【注释】

①李白：见《远别离》。

②逆旅：客舍，旅店。

③扶桑：神话中的树木名。《山海经·海外东经》说：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”郝懿行笺疏：“扶当为榑。”《说文》云：“榑桑，神木，日所出也。”

【诗本事】

拟古诗在古代有着悠久的传统。从建安时起，魏晋南北朝时高涨。正始名士何晏第一个以“拟”字为题赋诗，西晋初期的诗人傅玄作《拟马防诗》，张华作《拟古诗》等，但真正大规模、正式地创作拟古诗还是从西晋太康时期的陆机肇始。其作《拟古诗》十二首“名重当世”。李白也创作十二首拟古诗，本诗是其中的第九首。

【赏评】

天地犹如一所迎送过客的旅舍，人生在世，就像匆匆来去的过客，无法长久停留，而死去的人才像是投向归宿之地、一去不返的归客。人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！那传说中偷吃不死之药的嫦娥虽飞入月宫，但月宫里只有为她捣药的白兔，虽获长生却过着寂寞孤独的生活，又有什么欢乐可言呢？连那相传是太阳从中升起的东方的参天神树——扶桑如今也变成枯槁的柴薪。人死后变成白骨无声无息，生前的毁誉荣辱还有什么意义？春天里苍翠的松树自生自荣，无知无觉，又岂能感受阳春的温暖？回想这一切，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不值得看重啊！

这首诗不仅包含了诗人对自己坎坷一生的总结，更重要的是表达了对人的生存价值的判断、对生命意义的终极思考，其含义是深刻而又丰富的。