《蝉》禅思哲理诗赏析

蝉

虞世南①

垂緌饮清露②，流响出疏桐③。

【注释】

①虞世南（558—638），唐初诗人。字伯施，越州余姚（今属浙江）人。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。贞观十二年（638）卒，太宗“哭之甚恸”，赠礼部尚书，谥曰文懿。《全唐诗》存诗一卷。

②緌：古人结在颔下的帽带下垂部分。此指蝉的触须。

③流响：形容蝉声的长鸣不已，悦耳动听。

④藉：凭借。

【诗本事】

虞世南为唐初名臣，凌烟阁二十四功臣之一。以“德行、忠直、博学、文辞、书翰”闻名天下，唐太宗称之为“五绝”，誉为“当代名臣，人伦准的”。诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味。

【赏评】

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故常以蝉比赋人性之美，比赋人生哲理，后随着佛教禅宗的广盛，“蝉”、“禅”相近，蝉又被赋予了更深广的含义。虞世南的这首托物寓意的哲理诗是唐人咏蝉诗最为后人称道的一首。首两句实写，生动形象地描摹蝉的性状与鸣声。蝉的头部有伸出的触须，形状如古代贵宦下垂的冠缨。它们居于高树之巅吸饮纯洁的清露，长鸣不已，悦耳响亮的蝉声从高挺清拔的梧桐树上飘向四面八方。“居高声自远，非是藉秋风”两句是全篇比兴寄托的点睛之笔。在前两句的基础上引出了作者哲理化的人生感悟：蝉声的四散飘扬、声名远播并非常人认为的那样是借助于秋风的传送，强调由于“居高”而自能致远。诗人强调的是人格的美、人格的力量。也就是说，这首诗蕴含着这样的一个人生哲理：一个品格高洁的人，一个孤蹈高标的人，并不需要凭借权势、地位等某些外在的力量，而自能声名远播。

【诗评选辑】

①清·施补华《岘傭说诗》：三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。

②清·沈德潜《唐诗别裁》：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。