《岳阳楼》原文与翻译、赏析

《岳阳楼》原文与翻译、赏析

杨基

春色醉巴陵_①，阑干落洞庭_②。水吞三楚白_③，山接九嶷青_④。空阔鱼龙气_⑤，婵娟帝子灵_⑥。何人夜吹笛_⑦，风急雨冥冥。

【注释】 ①巴陵：岳阳县的别称，唐时曾在这里置巴陵郡。②阑干：春色纵横散落的样子。洞庭：即洞庭湖，岳阳楼在湖南岳阳县城西门楼，下可俯瞰洞庭湖。③三楚：秦汉时将楚国分为东、西、南三楚，此代指战国时的楚国地域。④九嶷：山名，又名苍梧，其山有九峰相似，故名。山在湖北宁远县境，相传舜帝南巡，死后葬于此处。⑤鱼龙：古动物名。《汉书·西域传赞》注云：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳躍漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫燿日光。”这里借谓洞庭湖水气象万千，极富变幻。⑥婵娟：美好的样子。帝子： 即湘君湘夫人。传说原为舜帝之二妃娥皇、女英，舜死于苍梧，二妃寻至南方，没于江湘之间，成为湘江女神。⑦何人夜吹笛：《博物志》记载： “贾客吕卿筠善吹笛，月夜泊君山侧，命酒吹笛。忽有老父拏舟而来，袖出笛三管，……吹三声，湖上风动，波涛沆漾，鱼鳖跳喷; 五声六声，君山上鸟兽叫噪，月色昏暗。舟人大恐，老父遂止。饮满数怀，掉舟而去，隐隐没入波间。”

【诗大意】 巴陵的春天多么令人陶醉，洞庭湖中装满了散落的春色。水势浩荡，三楚大地辉映在银光之中，山色青翠，将远处的九嶷高峰连成一片。空阔的洞庭涵蕴变幻，气象万千，就像隐约出没的湘水女神那样美丽而多情。是谁夜半吹起了笛子，神奇的音乐竞引来天色昏冥，风急雨暗。

【赏析】 这首诗大约是诗人洪武六年 (1373)奉使湖广时所作。文学史上，题名“岳阳楼”的诗歌往往把洞庭湖放在中心位置加以描写，杨基的这首同名诗作，更是一幅洞庭春色图。在前人的诗歌里，洞庭湖浩渺壮阔的声势已被描绘得相当充分，孟浩然的 “气吞云梦泽，波撼岳阳城”(《望洞庭湖赠张丞相》)、杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”(《登岳阳楼》)等，都是关于浩荡洞庭的不朽名句。长期生活在吴中柔媚明丽之乡的杨基，乍登岳阳名楼，饱餐洞庭春色，竟使一支秾纤的秀笔也染上了洞庭湖水特有的雄浑之气。同时，诗人又以细腻的诗心，表现出洞庭湖明媚、空灵的意趣，使得洞庭湖的春色成为秀美与壮阔的和谐统一。

“春色醉巴陵，阑干落洞庭”。首联起手不凡，从整体观察和主观感受入手，一下子就传神地展现出巴陵城和洞庭湖融成一片的春色。诗人站立岳阳楼头，东望巴陵，西临洞庭，敏锐地捕捉到了春色东渐的痕迹。上句的“醉”字以诗人的心理感受为基础，活脱脱地毕现出巴陵城消融于春色之中的沉酣状态，下句的形容词“阑干”和动词“落”，不仅交待了洞庭春色的来源，更使抽象的春色具有了视觉上的动感。一般的诗人惯常将春色寄予一花一木、一石一波之中，进行以细知著、以小见大的烘托渲染，而杨基则一反常例，于整体着眼，于大处落笔，从对巴陵城的陶醉发现洞庭湖的烂漫春色，又从春色的纵横散落发现春色流逸、侵染的足迹，这种全方位的审美视角，配合着简洁而又高度心理化、视觉化的描写，活化出春色旖旎骀荡、无处不在的神韵。

颔联接着描写洞庭山水。水势与山态对举，分笔对仗描绘，并采用古代山水绘画中 “平远” 的透视方法。自近望远，水 “白” 而山 “青”，形成视觉上的明晦对比。“吞三楚”、“接九嶷” 的动态描绘，分别给人以浩翰和辽远的感觉，并同青白的颜色效果相结合，造成生动的气韵。“水吞三楚白，山接九嶷青”，诗句呈现出浑阔冲融而又缥缥渺渺的意境。诗人借助绘画技巧，取得诗画交融的艺术效果。更可喜的是，诗人在洞庭山水的刻画中也融入了浓郁的春色，“吞”和 “白” 写出了春水漫涨中的声势与光泽;“接”和“青”则在一片青翠中写出了春色的葱茏和蔓延，至此，从巴陵城中纵横散落的洞庭春色已经是处处可辨了。

颈联写春色笼罩之中的洞庭湖水，但已不再像颔联那样采用细致的工笔刻画，而是调动起想象与比喻的灵思。诗人先是欣赏到春水的动荡变幻，用“鱼龙气”来比喻形容湖水的空阔无际、气象万千，既而又发现春水的空濛潋滟，因而将整个洞庭湖想象、比喻为风流婀娜的湘灵，她倩影婵娟，灵韵飘溢，使空幻的湖水变得更加神秘而多情。苏轼曾用联想与比喻相结合的艺术手法，把美丽的西湖比作吴越的美人西施。杨基也把洞庭湖比作湘君湘夫人。湘江发源于广西流入洞庭，地理上的关合使得此比喻之贴切、想象之神妙，完全可以同苏诗媲美。在另一首《登岳阳楼望君山》诗中，诗人也曾用“君山一点望中青，湘女梳头对明镜”的句子把君山比作湘灵，可见在诗人的眼中，只有美丽的湘灵才能真正代表洞庭山水的魅力。

最后，诗人化用《博物志》中的典故，将发生在湖中的一则神话故事引入诗中，用听觉与视觉相互转换的特殊手法，描绘了洞庭春夜的一幕神奇景象。先是清夜的笛声引起诗人的注意，情思随着悠扬的笛声而远逝，突然，湖上月色暗冥，风雨大作，那缕笛声也消融在风急雨暗之中。这确实是洞庭湖水最富有神奇色彩的一霎那，诗人不仅及时地捕捉了由一缕笛声到满湖风雨的转换，表现了春日洞庭最精采的时刻和臻于神化的境界，而且还在“何人”的疑问中，给人以无穷的想象，夜半笛声引起了满湖风雨，而那个“隐隐没入波间”的神秘的吹笛人到底是慕、是怨?是爱、是恨? 抑或是歌、是泣?

自然山水的魅力来自自身的瑰丽多变，杨基的这首《登岳阳楼》正是抓住了洞庭春水富于变幻的特征，生动地展示出洞庭湖雄浑壮阔、含蕴多情、神异奇特的种种侧面，使对洞庭春色的描写达于神境，终于赢得后人“五言射雕手” (沈德潜 《明诗别裁》) 的高度赞誉。