《红烛》原文与翻译、赏析
闻一多
蜡炬成灰泪始干。
——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比，
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误，不误!
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了，便烧着!
烧罢! 烧罢!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期，
正是流泪开始之日。
红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪?
哦! 我知道了!
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪!
红烛啊!
流罢! 你怎能不流呢?
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰籍底花儿，
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获，但问耕耘。”
【赏析】 这首诗是闻一多第一部诗集《红烛》的序诗，反映了青年时期的闻一多的真实思想感情。作者创作这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。在《红烛》诗中，我们就可以感受到作者强烈的献身精神。诗人选择具有民族特色的红烛作为题咏的对象，红烛在我们传统的民族习俗中多用于喜庆节日，在这首诗中，作者却赋予了它以新的含义。诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是要燃烧着，为人类、为世界创造光明。在诗的第一节中，作者就点明这种象征的含义，以后逐步展开，完成这象征意象的表达。本诗表现了诗人一度的矛盾与彷徨，“为何更须烧蜡成灰，然后才放光芒?”可笔锋一转，诗人又以坚决的口吻道出了自己的信念：“红烛啊! 不误，不误! 原是要‘烧’出你的光来——这正是自然的方法。”由此我们可以看出作者的一颗火热的心。在当时的社会环境下，作者虽苦于找不到一条理想的救世之路，但对于自己所进行的奋斗却丝毫不悔。对现实的黑暗、世人的沉迷，诗人更是忧心如焚，他要以他的一颗赤诚的心打破旧的封建枷锁，唤醒沉睡在黑暗中的人民。
“红烛啊!
既制了，便烧着!
烧罢! 烧罢!
烧破世人底梦，
烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱!”
在这段描述中，诗人奉献出了一颗充满改造世界和自我牺牲精神的心。但是，诗人在歌唱光明、勇于献身的同时，也在流泪。“红烛啊! 你心火发光之期，正是泪流开始之日。”“红烛啊! 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因”。为创造光明的世界，自己就要流泪灰心。这种表面矛盾的描写，表现了五四运动落潮后先进青年的典型心态。他们坚持斗争，不满现实，可又感到压抑与苦闷。闻一多在这首诗中所表达的是一种希冀、光明和追求光明的不屈精神。诗歌的最后一节表达了作者为真理而献身的生活态度：“红烛啊! ‘莫问收获，但问耕耘。’”这首诗的每一小节都以“红烛啊”为开头，使人读起来连贯、上口，同时也易于抒发作者的感情。
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