《张学梦·休息吧，形而上学》中外哲理诗赏析

《张学梦·休息吧，形而上学》中外哲理诗赏析

星系飞奔， 宇宙膨胀，

大地板块错动，海陆神秘地迁移升降，生命燃烧，核火烈烈，

新芽在朽草下沙沙滋长……

啊，一切都在运动，一切都在演化，辩证法是这宇宙大自然之王。

哪儿是形而上学的归宿?! 没有。

于是它寄生蟹似地钻进了我们的颅腔。

它从此窒息灵感，扑灭思的火花，驱使人们变成真诚热烈的偏执狂;它愚弄历史，愚弄千百万人，

它留下了一条条历数不尽的罪状：



凝固在铅板上的思想就成了真理的终结。

理论成了法官，实践反而站到被告席上。

已经确立的，就不许再有变革。

一条个别的定理，就无限地引伸、夸张。

没有量变质变，没有否定的否定，辩证法用一只脚站立着。

一个庞大的乐队演奏着一个音符的乐章。

“精神万能论”成了推动国民经济的符咒。

服装、文艺、思维都制造出绝对的式样。

在现代迷信的庙宇里大搞图腾崇拜。

赞美太阳，就抹煞其它恒星的光芒。

钢铁重要，就任金银在地底沉睡。

为了粮食，又砍伐林木，垦耕草场。

人是最宝贵的，打倒“人口规律”。

工农的老茧好，就毁文化，讴歌文盲。

啊，害怕右边的泥潭就栽进左边的泥淖。

唉，片面性!仿佛我们的两眼比目鱼似地长在一旁!



我们认定，人如同他的血型，终生不变。

矫健的雄鹰不曾是卵，也不会死亡。

新生的好，新生的蒺藜也胜过苍老的松柏。

计划生产，就把经济规律当做资本主义的遗孀。

唉，什么都要割裂开来，什么都要引向极端。

哲学：没有统一和谐，只有矛盾对抗……



啊，它驱使我们干了多少蠢事和错事?!

它浪费了我们多少资财和时光?!

它窒息了多少思想的胚芽?!埋没了多少理论的珍宝?!

它给多少心灵留下了无端的创伤?!……

今天，形而上学依然在我们的大脑沟回里躲藏。

束缚着我们千百万人思想的翅膀。

它很象电机里的尘埃，锅炉里的水垢，

还在损害革命肌体的健康。

让我们从自己的心室里开始清扫吧，

翻箱倒柜，打开所有的门窗……

一九七九年八月一日

《休息吧，形而上学》这首诗，内涵丰富，文笔犀利。细细品味，可以说，是一篇声讨形而上学的檄文。

所谓形而上学，作为一种与辩证法对立的宇宙观，单就它的概念来说，其含义是，用孤立的、静止的和片面的观点看世界，认为一切事物都是互不联系和永远不变的，如果说有变化，也只不过是数量的增减和位置的变化，这种变化的根本原因不在于事物内部的矛盾，而在于外部力量的推动。若就其表现与危害来说，在中国，那场被人称做“十年浩劫”的所谓“文化大革命”，为我们具体理解形而上学提供了丰富的例证。随着那场浩劫的发展与结束，林彪与“四人帮”相继垮台。但是，他们兜售的形而上学却没有随之而绝灭。诚如诗人向我们指出的那样：“今天，形而上学依然在我们的大脑沟回里躲藏。/束缚着我们千百万人思想的翅膀。/它很象电机里的尘埃，锅炉里的水垢，/还在损害革命肌体的健康。”为此，诗人写下《休息吧，形而上学》这首诗，历数形而上学的条条罪状，以期激励人们从自己的头脑中扫除形而上学的流毒。

总览这首诗，它的动人之处不在于所谓“诗中有画”的意境，而在浓缩于诗人笔下的“十年浩劫”象一套音像磁带，能在人们记忆的屏幕上辉映出历史的投影。不是吗?你看——

一幕：一群当权派、文化人戴着纸糊的高帽子游街示众。好得很!铅印的书中写得清楚：革命不是请客吃饭。这是真理的顶峰。湖南农民当年斗地主，就是这么搞的呀。

又一幕：随着枪响，一位五花大绑的青年倒在血泊里。为什么?你为批判“血统论”而写的《出身论》虽然观点正确，可你为什么不用那体现了“顶峰”的思想武器而偏要独立思考，不肯遵循我们统一的思维模式?这还不反动?

再一幕：一只带茧的手被人握着举起来：“什么是资格?这就是资格!”于是老茧代替了升学试卷。问理由吗?很简单，上头有人说过：“宁要社会主义的文盲，不要资本主义的精神贵族”。这可是关乎到国家变不变颜色的政治问题呢。

一幕一幕，在诗人的心屏上闪过，和着诗人的愤慨化成了沉重的诗句。因此，请不要以为那些朴素得象泥土一样的话已经衰老。“凝固在铅板上的思想就成了真理的终结”、“服装、文艺、思维都制造出绝对的式样”……这些诗句直如碑刻无华，却能够百世留存，永不磨灭。

最后还有两点需要指出：这首诗的结构和标题，也是值得称道的。

它的结构：首段从星系飞奔、海陆升降等宇宙万象写起，归结出：“一切都在运动，一切都在演化，/辩证法是这宇宙大自然之王。”这就使得辩证法这一科学的宇宙观如明镜高悬，照彻人间是非功过，使形而上学的条条罪状难逃正义的审判。末段以“电机里的尘埃”、“锅炉里的水垢”比喻形而上学在人们头脑中的流毒，原来兴风作浪、洒怨人间的恶魔，在宇宙之王的脚下竟是如此的渺小!诗人巧用对比，激励人们树立战胜形而上学的信心，难道不是匠心独运的表现吗?

至于诗的题目，按常理应该是对于形而上学的死刑宣判，但诗人却象劝慰老朋友似的说：“休息吧，形而上学”。这语气，分明是在启示读者：形而上学与辩证法相反相成，互为存在的条件，我们只能在一定的条件下限制形而上学的为所欲为，却不能把它彻底的消灭。辩证法同形而上学的斗争，永远与宇宙同在!