《席勒·孔夫子的箴言》中外哲理诗赏析

《席勒·孔夫子的箴言》中外哲理诗赏析

1



时间的步伐有三种：

未来姗姗而来迟，

现在象箭一般飞逝，

过去永远静立不动。



当它缓行时，任怎样急躁，

也不能使它的步伐加速。

当它飞逝时，任怎样恐惧犹疑

也不能使它的行程受阻。

任何后悔，任何魔术，

也不能使静止的移动一步。



你要做一个聪明而幸福的人

走完你的生命的路程，

你要对未来深谋远虑，

不要做你的行动的工具!

不要把飞逝的现在当作友人，

不要把静止的过去当作仇人!



2



空间的测量有三种：

它的长度绵延无穷，

永不间断;它的宽度

辽阔万里，没有尽处

它的深度深陷无底。



它们给你一种象征：

你要看到事业垂成，

必需努力向前，不可休息，

决不可因疲乏而静止;

你要认清全面的世界，

必需广开你的眼界;

你要认清事物的本质，

必需审问追究到底。

只有恒心可以使你达到目的，

只有博学可以使你明辨世事，

真理常常藏在事物的深底。



西方自启蒙运动以来，许多思想家和文学家都或多或少地接触到中国的文化，席勒也不例外，他的《孔夫子箴言》就表达了这位异国诗人对中国古代思想家孔子的景仰。

《孔夫子箴言》 1795年和1799年发表于席勒创办的《文艺年鉴》。此时，诗人与歌德合作，创作正大放异彩，这首诗表现了诗人的理性思考，凝铸了他的人生体验。

《孔夫子箴言》由两首短诗组成。

第一首阐述作者的时间观。时间它有脚啊，它的步伐有三种：未来、现在和过去。对这三种时间难以精确地描述，于是诗人艺术地再现了人们的心理感情。未来总是与希望同在，人们对它便有无限寄托，但是时间的脚步并不以我们的希冀而加速，在这种强烈的期盼下，未来就显得“姗姗而来迟”了。“象箭一般飞驰”的是现在，他的来去是这样的轻悄而匆忙，在你稍一转动之间就过去了，真是挽不住，留不得啊!无怪乎孔夫子面对奔流不息的大江，发出“逝者如斯夫!不舍昼夜”的慨叹。诗人以此自勉，也告诫世人，要珍惜时光，万勿使其错过，“少壮不努力，老大徒伤悲”。与现在形成鲜明对比的则是过去，它是“静立不动”的，诗人把过去的时间与过去的事物联系在一起，认为过去的人世业绩，已成定局，所谓盖棺论定，任凭人们评说，它都是客观存在的。基于三种时间的特点，要采取不同的态度。“人无远虑，必有近忧”，不要只顾眼前利益，应提前安排未来;韶华易逝，青春难再，对于现在应充分利用;过去不可能重复，后悔无用，但前事不忘，后事之师，可以吸取教训，以为鉴诫，因而“不要把过去当作仇人”。

第二首是诗人对空间的认识，即认识和对待世界的方法。时间前后相续，无始无终，空间则是浑沌的，立体的。对它的把握，诗人从长、宽、高三个方面。它的长绵延无穷，宽则辽阔无边，深即高，不见根底。诗人在形象地描绘了空间之后，就引申到人生世事，世上任何事物都有长度、宽度和深度。要想事业有成须有恒心，不达目的，誓不罢休;认识世界，要博学多闻，力求广泛全面，触类旁通;探求真理，应透过现象看本质，深究到底，只有“博学而笃志”才能达到光辉的顶点。

诗人对自然有深刻的洞察力，他将外部看到的东西，经过主观思考，赋与人事感情，来唤起人们的觉悟，这正是儒家所谓“推天道以明人事”。儒家信奉“天行健，君子以自强不息”，天体运行不息，有志的人应奋斗不息。本诗正是由时间、空间这两种运动着的存在方式引伸出社会规律，与儒家的思想方式一致，反映了作者强烈的进取精神。