《章德益·敦煌壁画》中外哲理诗赏析
古壁画
自古琵琶上弹落的缤纷色彩， 自古舞裙上旋落的宛转线条，徐徐飘入
但渐渐石化，石化成一个美丽的东方故事被一座座洞窟密封了多少世纪
云的波纹、风的曲线，渐渐凋零
长裙飘举的飞天，也千余年幽囚壁面
阴光枯萎，月色冻结
每一缕线条都波动着一个灵魂的痛苦史
以四边为限，历史框定在一面剥落的古壁中
凝固的微笑、凝固的舞姿、凝固的音乐
数千年岁月反凝固为一瞬叹息
烽火、狼烟、 尘埃、雨雪都渐渐退远
退远为一幅幅历史壁画的全景背景
血与汗与泪调为底色，五千年岁月
神话与传说， 只是壁上蒸发干的缕缕浮云
那土壁原是一块立起的土地
本应该生草、生花、喷吐异香
本应该向八方大敞阳光的洪流
但却尘封洞暗。飞天难飞， 乐伎难唱
岁月烟逝……
以五千年历史为壁，以五千年曲折框边
先民曾是一代代栖息于壁上的飞天幻影
总飞不出四壁的限制
于东方古原的躯壳中，脱壳飘出的飞天
原是民族之魂
以人心为始， 以太阳为终
悠悠然自东方黄土中飘升
一代代，冲开冰结的阳光与锈涩的空气
其实人心与历史
才是真正无垠之壁
天风浩浩、日色晶晶、江山代变
让一切年轻的梦从古老的壁上飘然飞出
活的线条，活的色彩，活的想象
才能彩绘一个民族深沉的悲欢
敦煌壁画是我国石窟艺术中的瑰宝。一提到敦煌， 人们就会想到鸣沙山，想到凿于鸣沙山东麓断崖上的莫高窟(俗称千佛洞)。那洞窟多达492个，分为上下五层， 自南至北，绵延1600余米。远远望去，高低错落，鳞次栉比，蔚为壮观。其中，各种彩塑，千姿百态，栩栩如生， 自不待言;单就那绘有佛像、佛教史迹、经变、神话等题材的壁画来说，就有45000多平方米，若按两米高排列开来，竟可构成一条长达25公里的画廊。如此丰富的艺术宝库，曾引起多少鉴赏家的惊叹与赞美!然而作为一个诗人，章德益别具慧眼。他在《敦煌壁画》一诗中，不讴歌，不颂扬，而是借画评史，提出一个变封闭为开放、化凝固为发展、从而复活民族之魂的话题。
诚然，那壁画是富于艺术魅力的。它有缤纷的色彩，那色彩是从“古琵琶上弹落”的;它有宛转的线条，那线条是从“古舞裙上旋落”的。这弹落的色彩、旋落的线条“徐徐瓢入”古壁画，便构成了古壁画的瑰丽与柔美。然而， “徐徐飘入”的过程也就是“渐渐石化”的过程，一旦完成这“石化”，密封进一座座洞窟，那云的波纹、风的曲线以及长裙飘举的飞天女神，便都以四边为限，“框定”在剥落的古壁中。这情形，不正是古老神州闭关锁国的写照吗?
封闭的结果是凝固。本来， “那土壁原是一块立起的土地/本应该生草、生花、喷吐异香/本应该向八方大敞阳光的洪流”。但是一经变成壁画的“载体”，却凝固了微笑，凝固了舞姿，凝固了音乐，使“飞天难飞，乐伎难唱”。想想中国近代由于内部腐败、外敌侵略造成的科技落伍、经济衰退，那一幅幅“框定”的壁画不正是停滞不前的中国社会的缩影吗?
岁月如烟，五千年的中华历史，也曾是一道墙壁，我们的先民就是“栖息于壁上的飞天幻影”。他们代代相继，幻想着飞入一个极乐世界，这幻想，乃是我们的民族之魂。然而飞了一个世纪又一个世纪，到头来，何尝飞出过四壁的限制!时至今日，随着科学技术的发展，国门之外已有人登上月球，并把眼光瞄向广袤的宇宙。面对这种形势，我们怎能一直沉缅于古老的幻梦呢?
天风浩浩、日色晶晶、江山代变
让一切年轻的梦从古老的壁上飘然飞出
活的线条，活的色彩，活的想象
才能彩绘一个民族深沉的悲欢
这是诗人审视敦煌壁画得出的结论。如果说，先民曾以丰富的幻想创造了灿烂的敦煌艺术，却又不幸将它演化为一段封闭、凝固的历史，那么今天我们却应该从古壁走向现实，紧追当今世界之潮流，在历史的无垠之壁上彩绘出一幅幅新时代的飞天图!
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