清·屈大钧
白草黄羊外, 空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙, 不上李陵台。
风助群鹰击, 云随万马来。
关前无数柳, 一夜落龙堆。
〔龙堆〕原指天山南麓的沙漠,又称“白龙堆”,《汉书·西域传》:“楼兰国最在东垂,近汉,当白龙堆,乏水草。”这里泛指塞外沙漠。
顺治十三年,屈大钧开始北游,借以消除因清军入主中原而积淀于内心的愤郁,并勘察北国的山川险阻以图恢复。这首《云州秋望》就是作者漫游云州(今山西大同)时所作。他描写了云州秋色,对历史人物进行褒贬,从而委婉地表明自己矢志抗清的心迹。
“白草黄羊外,空闻觱篥声。”诗人一开头就为我们描绘出一幅塞外深秋图:白草随风起伏,黄羊(又称蒙古羚)或在草原上奔跑,或安静地吃着白草,空中不时传来凄怆粗犷的觱篥声,使辽阔的高原显得寂寥空旷。黄羊、白草均西北高原特产,觱篥亦系西北流行乐器,它们的入诗带来了深秋塞外的特有韵味,它浸透了诗人的苍凉的情感,撩拨着读者的心绪。黄羊白草,一黄一白,色彩分外鲜艳,而悠悠的觱篥声更使这帧边塞风景图变得有声有色。
诗的颔联毫不隐晦地表述了作者对两位历史人物的态度。苏武牧羊北海十九年始终不屈,表现了崇高的民族气节;与苏武同时的李陵却投降了匈奴。对苏武,诗人表现了虔诚的礼敬,表示不管路途多么遥远也要去凭吊他的庙宇,对李陵则露出掩盖不住的鄙视,连李陵台都不屑一顾。爱憎何等分明!诗人正是通过对苏武李陵的褒贬,含蓄而强烈地表明自己保持民族气节的决心。
按常理,诗的首联既然描写了塞北高原的部分风光,颔联就应该接着写景,作者何以抛开景物不写却如此急于评价古人,表露衷曲呢?原来作者一看到苍茫的高原风物,立刻想到西汉时同到西北匈奴境地、表现却截然不同的苏武与李陵,对苏武的敬爱,对李陵的蔑视,对清朝的仇恨之情油然而生,此种感情如鲠在喉,不吐不快,于是顾不得细写高原风光,而迫不急待地表示要“遥寻苏武庙,不上李陵台”了。这与辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》中写过“遥岑远目”之后不接着写“玉簪螺髻”,却插进一句“献愁供恨”的写法十分相近。
颈联又回到景物描写上来。雄鹰翱翔在兰天,搏击着劲风,是那样骄健勇猛;马群在草原上驰骋,白云紧紧追赶着它们,它们是那样俊逸潇洒,这些,不仅进一步摹写出高原的特色,而且使万里高原显示出勃勃生机。
“关前无数柳,一夜落龙堆”,写西北地区秋天原野的萧条冷落。关前的无数株柳树,一夜之间树叶纷纷凋零,飘落在沙堆上。它与前边的鹰击长空,骏马奔腾形成了鲜明的对比。这一派萧条败落的景象,既是塞北高原秋景实写,也蕴含着作者沉重悲凉的感情。
全诗写景纯用白描,语言与所写塞北高原秋景一样朴质无华,充满了泥土气息,充溢着作者的激情,颇具感染力。
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