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- 周易·大壮卦第三十四《六五,丧羊于易,无悔.》
- 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也.》
- 周易·繫辞上传《《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占.是以君子将有爲也,将有行也,问焉而以言,其受命也如嚮,无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数:通其变,遂成天地之文,极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此?《易》无思也,无爲也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?夫《易》,圣人之所以极深而研几也.唯深也,故能通天下之志,唯几也,故能成天下之务,唯神也,故不疾而速,不行而至.子曰“《易》有圣人之道四
- 周易译注·蒙卦第四《蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告,再三渎,渎则不告.利贞.》
- 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,意承考也.》
- 周易·兑卦第五十八《初九,和兑,吉.》
- 周易·未济卦第六十四《《象》曰:火在水上,未济,君子以慎辨物居方.》
- 周易·随卦第十七《《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说.随,大亨,贞无咎,而天下随时.随时之义大矣哉!》
- 周易·履卦第十《《彖》曰:“履”,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”.刚中正,履帝位而不疚,光明也.》
- 周易·姤卦第四十四《九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎.》
- 周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎耳革”,失其义也.》
- 周易·剥卦第二十三《六二,剥牀以辨,蔑,贞凶.》
- 未雨绸缪
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- 周易·泰卦第十一《九三,无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福.》
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